答裴集、阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用

这首诗是唐代诗僧皎然回赠裴集、阳伯明二人的答诗，以酬答二人此前的赠诗。诗篇以赞友之才开篇，继而抒发自身隐逸淡泊的志趣，追忆二人相聚禅寺的雅集，最后寄寓劝勉之意，情感真挚清雅，因末句戛然而止，全诗未能完篇。

1. 知音如琼枝，天生为予有：琼枝，神话中象征高洁的玉树，此处喻指珍贵知己。予，我。句意：知音就像玉树琼枝，天生便为我所拥有。
2. 攀折若无阶，何殊天上柳：攀折无阶，意为无途径接近。天上柳，传说天宫中的柳树，难以触及。句意：想要攀折却无台阶可登，与天宫的柳树又有何分别。
3. 裴生清通嗣，阳子盛德后：裴生，指裴集；清通嗣，继承清雅通达的家风。阳子，指阳伯明；盛德后，德行高尚的世家后裔。句意：裴集继承了清雅的家风，阳伯明是德行卓著的世家子弟。
4. 诗名比元长，赋体凌延寿：元长，南朝齐诗人谢朓，字元长，以诗名传世。凌，超越；延寿，东汉文学家王延寿，以《鲁灵光殿赋》闻名。句意：二人诗名可比谢元长，赋作水平更胜过王延寿。
5. 珠生骊龙颔，或生灵蛇口：骊龙颔珠、灵蛇衔珠，均出自典故，喻指诗文珍贵难得。句意：宝珠或生于骊龙颔下，或出自灵蛇口中，都是世间罕有的珍宝。
6. 何似双琼章，英英曜吾手：双琼章，指裴、阳二人的赠诗；英英，光彩鲜明貌；曜，照耀。句意：哪比得上二位的赠诗，光彩鲜明地落在我手中。
7. 白日不可污，清源肯容垢：白日喻光明磊落的操守，清源喻高洁心境。句意：光明的白日不容玷污，清澈的水源怎会容下污垢。
8. 持此山上心，待君忘情友：山上心，指隐居山林的淡泊之心；忘情友，超脱世俗利害的知己。句意：我怀着这份山林隐逸之心，等待与你们结为忘情之友。
9. 且伴丘壑赏，未随名宦诱：丘壑指山林隐逸之地；名宦诱，被功名仕宦诱惑。句意：暂且相伴共赏山林胜景，不被世俗功名所动摇。
10. 坐石代琼茵，制荷捐艾绶：琼茵，精美的毛毯；制荷，以荷叶为衣，喻隐逸者的简朴装束；艾绶，官员系印的丝带，代指官爵。句意：以山石代替华美的坐席，以荷叶为衣抛弃官印绶带。
11. 清宵集我寺，烹茗开禅牖：清宵，清净的夜晚；禅牖，禅房窗户，代指禅寺。句意：清净的夜晚相聚在我的禅寺，烹煮香茗打开禅房的窗扉。
12. 发论教可垂，正文言不朽：教可垂，教化可流传后世；正文，端正文章；言不朽，语出《左传》“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，谓文章可传不朽。句意：发表的议论可流传教化，端正的文章足以传世不朽。
13. 白云供诗用，清吹生座右：白云喻闲适的诗思素材；清吹指清风。句意：白云可供作诗取材，清风从座旁悠然升起。
14. 不嫌逸令醉，莫试仙壶酒：逸令指清雅的酒令；仙壶酒指仙家美酒，此处谓不必以仙酒助兴。句意：不必嫌清雅酒令令人沉醉，更不必尝试仙家的美酒。
15. 皎皎寻阳隐，千年可为偶：皎皎，纯洁高尚貌；寻阳隐，指隐居寻阳的贤士，此处代指裴、阳二人。句意：二位纯洁高尚的隐士，千年才可遇此佳偶。
16. 一从汉道平，世事无纷纠：汉道平喻世道清平；纷纠，纷乱繁杂。句意：自从世道清平之后，世间再无纷乱纠葛。
17. 星文齐七政，天轴明二斗：星文指星象；七政指日月与五星，代指朝政；天轴指北斗天枢，代指朝廷；二斗指北斗、南斗，代指朝廷纲纪。句意：星象契合朝政秩序，朝廷纲纪清明有序。
18. 召士扬弓旌，知君在林薮：弓旌为古代征召贤士的信物；林薮指山林草泽，代指隐士居所。句意：朝廷征召贤士扬起弓旌，知晓你们正隐居在山林之中。
19. 莫学颍：此句未完结，疑为未完草稿，推测原意或为“莫学颍川士”，寄寓劝勉之意。

知音就像那玉树琼枝，天生便为我所拥有。
想要攀折却无台阶可登，与天宫的柳树又有何分别。
裴集继承了清雅通达的家风，阳伯明是德行卓著的世家子弟。
诗名可比谢元长，赋作更胜过王延寿。
宝珠或生于骊龙颔下，或出自灵蛇口中，
哪比得上二位的赠诗，光彩鲜明落在我手中。
光明白日不容玷污，清澈水源怎会容下污垢，
我怀着这份山林隐逸之心，等待与你们结为忘情之友。
暂且相伴共赏山林胜景，不被世俗功名所动摇。
以山石代替华美的坐席，以荷叶为衣抛弃官印绶带。
清净的夜晚相聚在我的禅寺，烹煮香茗打开禅房的窗扉。
发表的议论可流传教化，端正的文章足以传世不朽。
白云可供作诗取材，清风从座旁悠然升起。
不必嫌清雅酒令令人沉醉，更不必尝试仙家的美酒。
纯洁高尚的寻阳隐士，千年才可遇此佳偶。
自从世道清平之后，世间再无纷乱纠葛。
星象契合朝政秩序，朝廷纲纪清明有序。
朝廷征召贤士扬起弓旌，知晓你们正隐居在山林之中。
莫学颍[诗作戛然而止]

皎然是唐代著名诗僧，与当时文人雅士交游广泛。这首答诗是为酬答裴集、阳伯明二人此前的二十韵赠诗而作。从“汉道平”“召士扬弓旌”等句来看，诗作应创作于大唐盛世、世道清平之时，此时朝廷征召隐士，裴、阳二人以才德被知。诗中既抒发了对友人才情的赞赏，也体现了皎然自身的隐逸志趣与对纯粹知己情谊的珍视。全诗未完成，或为手稿遗留，或因故中止。

1. 比兴手法娴熟：开篇以琼枝、天上柳喻知音难得，以骊龙颔珠、灵蛇衔珠喻赠诗珍贵，将抽象的情谊与诗文价值具象化，形象生动。
2. 用典自然厚重：多处化用经典典故，如《左传》的“立言不朽”、《庄子》的“忘情”之说，以及王延寿、谢朓的文学典故，既贴合主题又增添了文学底蕴。
3. 语言清雅脱俗：作为诗僧，诗作以自然意象（白日、清源、白云、清风）烘托心境，语言清淡雅致，融合了禅意与诗意，体现出皎然独特的创作风格。
4. 结构脉络清晰：从赞友之才、抒己之志，到追忆禅寺雅集、寄寓劝勉，层层递进，情感真挚连贯。
5. 遗憾的是诗作未完成，末句戛然而止，未能窥见完整的收束之意，留有创作遗憾。