白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道上

这首诗是唐代诗僧皎然寻访杼山禅师精舍时所作，兼赠同游的崔子向、何山道上人。诗歌记录了寻山访僧的全程，通过描绘清幽山林景致与禅修体悟，抒发了参悟禅理后超脱世俗得失的闲适心境，以及追慕隐逸的高洁志趣。

1. 望远涉寒水，怀人在幽境：望远：登高眺望远方；涉寒水：渡过清冷的溪水；怀人：此处指寻访所仰慕的杼山禅师；幽境：幽深僻静的山林隐居之地。
2. 为高皎皎姿，及爱苍苍岭：为高：因（禅师）具有高洁的品格；皎皎姿：形容其禅行清彻、品格高洁；及爱：同时喜爱；苍苍岭：苍翠连绵的山岭。
3. 果见栖禅子，潺湲灌真顶：果见：果然见到；栖禅子：隐居修禅的僧人，即杼山禅师；潺湲：水流舒缓的样子，此处代指山间清泉；灌真顶：滋润本真的本心（“顶”代指身心根本，此处指禅修者的清净自性）。
4. 积疑一念破，澄息万缘静：积疑：积累已久的困惑与疑虑；一念破：被一则禅机顿悟破除；澄息：平息杂念，使心神澄澈安定；万缘静：一切世俗的因缘、杂念皆归于平静。
5. 世事花上尘，惠心空中境：世事：世间一切人事；花上尘：花朵上的微尘，比喻世事虚幻轻薄、转瞬即逝；惠心：通“慧心”，指本真的般若智慧；空中境：指诸法皆空的禅修境界。
6. 清闲诱我性，遂使肠虑屏：清闲：禅林闲适清净的生活；诱我性：启发唤醒我本真的天性；遂使：于是使得；肠虑：世俗的思虑与烦恼；屏：通“摒”，摒除、舍弃。
7. 许共林客游，欲从山王请：许共：禅师应允与我们同游；林客：指崔、何等山林隐逸之士；欲从：想要依从；山王：此处注释有争议，一说指杼山禅师，一说指上古隐逸先贤，此处取“禅师”义，意为愿依从禅师的教诲归隐。
8. 木栖无名树，水汲忘机井：木栖：以树木为栖身之所；无名树：不求声名的树木，暗合隐逸不求虚名的志趣；水汲：从井中打水；忘机井：出自《庄子·天地》，指消除机巧功利之心的井，此处代指清净无染的隐居生活。
9. 持此一日高，未肯谢箕颍：持此：秉持这样的隐逸生活；一日高：哪怕只过一日清高的隐士生活；未肯：不肯；谢：逊让、逊色；箕颍：箕山与颍水，为上古隐士许由、巢父的隐居之地，代指隐逸的最高境界。
10. 夕霁山态好，空月生俄顷：夕霁：傍晚雨后初晴；山态好：山林的景致格外清丽；空月：空中的明月；生俄顷：片刻之间便已升起。
11. 识妙聆细泉，悟深涤清茗：识妙：领悟禅理的精妙之处；聆细泉：聆听山间细泉的声响（以泉声参悟禅机）；悟深：深彻地参悟禅理；涤清茗：以清茶涤荡心神，以茶助禅修。
12. 此心谁得失，笑向西林永：此心：指参悟禅理后的本真之心；谁得失：哪里还有世俗的得失之分；笑向：淡然朝向；西林：本指佛寺西院，此处代指杼山禅师的精舍与禅林；永：永恒安住，指契合禅境的长久宁静。

登高远眺，渡过清冷的溪水，我所仰慕的禅师正幽居在这深山之中。
因敬慕他高洁的禅行，也深爱这苍翠的山岭，我一路寻访而来。
果然见到了这位隐居修禅的高僧，正有清泉缓缓滋润他的本真心性。
积压已久的困惑，被一则禅机顿悟破除；平息杂念后，世间一切俗缘都归于平静。
世间万事不过是花上的微尘，虚幻轻薄转瞬即逝；唯有本真的慧心，方能契合空寂的禅境。
这禅林的闲适清净，唤醒了我本真的天性，让我彻底摒除了世俗的思虑烦恼。
禅师应允与我们这些山林同游之人共游，我也愿依从他的教诲，归隐山林。
以无名的树木为栖身之所，从忘机的井中汲水度日。
秉持这样清高的隐逸之志，哪怕只是一日，也不肯逊色于许由巢父的箕颍之隐。
傍晚雨过天晴，山林的景致格外清丽，空中的明月片刻之间便已升起。
聆听细泉之声领悟禅理的精妙，深彻参悟之后，以清茶涤荡心神。
此心哪里还有什么世俗的得失？唯有淡然朝向这禅林，安住永恒的宁静。

皎然为唐代著名诗僧，俗姓谢，为南朝谢灵运十世孙，长期隐居湖州杼山，与当地士大夫崔子向、何山人等交游密切。这首诗创作于他寻访杼山禅师精舍的途中，彼时皎然禅修已有颇深造诣，通过与友人同游山林、寻访高僧，借山水景致参悟禅理，抒发了超脱世俗、追慕隐逸的情怀，同时也将自身的禅修体悟分享给同游的友人。

1. 结构脉络清晰：全诗以“寻山—访僧—参悟—写景—抒怀”为线索，层层递进，从初入山林的寻访之愿，到见僧悟禅的心境转变，再到雨后山景的烘托，最后落脚于超脱得失的禅境，逻辑连贯，气韵流畅。
2. 禅诗意象融合：大量运用寒水、苍翠山岭、潺湲清泉、细泉、空月、清茗等自然意象，将清幽的山林景致与禅修体悟融为一体，营造出空灵淡远的禅境，体现了“诗禅一味”的典型风格。
3. 用典含蓄蕴藉：多处化用典故，如“忘机井”出自《庄子》，“箕颍”代指隐逸高境，“西林”代指禅林，既丰富了诗歌的意蕴，又不显堆砌，贴合诗僧的身份与诗歌主题。
4. 语言清淡自然：全诗语言质朴无华，不事雕琢，符合禅诗“平淡自然”的审美追求，于简洁的文字中蕴含深邃的禅理，读来清雅脱俗，毫无刻意造作之感。
5. 情理交融：诗歌将山水写景与禅理参悟、个人情志完美结合，既写出了山林之美，又抒发了超脱世俗得失的心境，实现了诗情与禅理的统一。