湖南兰若示大乘诸公

· 皎然

未到无为岸[2],空怜不系舟。
东山白云意,岁晚尚悠悠。

简要说明

这首五言绝句是唐代诗僧皎然赠给湖南兰若寺大乘僧众的禅理之作,以“无为岸”“不系舟”“东山白云”等意象,抒发了自身尚未证得觉悟圆满的自谦心境,同时传递出超脱尘俗、悠然自在的禅修意趣,兼具禅理与诗意。

逐句注释

未到无为岸
注释:无为岸,语出《老子》“无为而无不为”,此处借指佛教中脱离烦恼、证得涅槃自在的觉悟之境。句意:尚且未能抵达那无为的觉悟彼岸。

空怜不系舟
注释:不系舟,出自《庄子·列御寇》“饱食而遨游,泛若不系之舟”,后常被禅门用来比喻心无挂碍、随缘自在的本然心性,此处也可指自身修行尚未稳固、未能锚定本心。空怜:徒然自叹、怜惜。句意:只能徒然怜惜自己这只未曾系缚的小舟。

东山白云意
注释:东山,此处特指唐代弘忍大师所创的东山法门(禅宗重要传承支脉),亦泛指清净的禅修道场;白云意,以山间悠然浮动的白云,象征超脱尘俗、无牵无挂的禅修心境。句意:心中仍怀着如东山白云般淡然自在的禅修意趣。

岁晚尚悠悠
注释:岁晚,既可指年岁迟暮(诗人晚年作此诗),也可指时节将晚,暗含修行之路漫长无期;悠悠,形容心境悠远绵长、道业未成的怅惘与从容并存之态。句意:到了岁暮之时,这份禅意依旧悠悠不尽,修行之路仍漫漫无涯。

现代译文

尚且未能抵达那无为的觉悟彼岸,
徒自怜惜这只未曾系缆的孤舟。
心中仍存着东山白云般的悠然禅意,
岁暮时分,这份淡远依旧绵长。

创作背景

皎然为唐代著名诗僧,俗姓谢,为南朝谢灵运后裔,一生精研禅理,兼擅诗文,与当时诸多名士多有交游。此诗为诗人晚年游历湖南兰若寺时,赠送给寺中修习大乘佛法的僧众之作。此时皎然已历经多年禅修,却仍以“未到无为岸”自谦,既如实吐露修行尚未彻悟的真实心境,也以平和的姿态与同道分享感悟,暗含精进不息的修行期许,体现了禅僧以诗传法、以文悟道的特点。

艺术赏析

  1. 格律严谨:此作为五言绝句,首句仄起不入韵,第二、四句入平声“尤”韵,节奏舒缓清远,契合禅诗空灵淡远的整体意境。
  2. 意象精妙:选取“无为岸”“不系舟”“东山白云”等经典禅门意象,将抽象的禅理具象化:“不系舟”化用《庄子》与禅门“无住生心”的理念,将修行境界与自在心性融为一体;“东山白云”既点出禅宗传承脉络,又以白云悠然之态喻禅心本然,不着痕迹地将禅理融入自然景物。
  3. 手法含蓄:采用借物喻心与直抒胸臆结合的手法,前两句自叹修行未达,后两句以景结情,将个人的修行心境与禅门普遍的追求相融合。语言平淡质朴,无刻意雕琢之痕,却意蕴悠长,于浅白中见深邃禅意,既流露修行者的真实心态,又传递出超脱淡然的精神境界,体现了皎然“清雅闲淡、理趣兼备”的典型诗风。

常见问题

《湖南兰若示大乘诸公》的作者和朝代是什么?

《湖南兰若示大乘诸公》的作者是皎然,页面按唐作品展示。

《湖南兰若示大乘诸公》主要写了什么?

这首五言绝句是唐代诗僧皎然赠给湖南兰若寺大乘僧众的禅理之作,以“无为岸”“不系舟”“东山白云”等意象,抒发了自身尚未证得觉悟圆满的自谦心境,同时传递出超脱尘俗、悠然自在的禅修意趣,兼具禅理与诗意。

《湖南兰若示大乘诸公》的创作背景是什么?

皎然为唐代著名诗僧,俗姓谢,为南朝谢灵运后裔,一生精研禅理,兼擅诗文,与当时诸多名士多有交游。此诗为诗人晚年游历湖南兰若寺时,赠送给寺中修习大乘佛法的僧众之作。此时皎然已历经多年禅修,却仍以“未到无为岸”自谦,既如实吐露修行尚未彻悟的真实心境,也以平和的姿态与同道分享感悟,暗含精进不息的修行期许,体现了禅僧以诗传法、以文悟道的特点。

《湖南兰若示大乘诸公》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :此作为五言绝句,首句仄起不入韵,第二、四句入平声“尤”韵,节奏舒缓清远,契合禅诗空灵淡远的整体意境。 2. 意象精妙 :选取“无为岸”“不系舟”“东山白云”等经典禅门意象,将抽象的禅理具象化:“不系舟”化用《庄子》与禅门“无住生心”的理念,将修行境界与自在心性融为一体;“东山白云”既点出禅宗传承脉络,又以白云悠然之态喻禅心本然,不着痕迹地将...