这首诗为皎然遥和友人卢使君的唱和之作,以秋日山寺游赏与禅经论议为核心,既描摹了何山寺清幽静谧的夜景,又融入对佛法真义的体悟,兼具山水意趣与禅理思辨,同时寄寓了对知音同道的期许。
秋日遥和卢使君游何山寺宿敡上人房论涅槃经
江郡当秋景,期将道者同。
迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
古磬清霜下,寒山晓月中。
诗情缘境发,法性寄筌空。
翻译推南本,何人继谢公。
迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
古磬清霜下,寒山晓月中。
诗情缘境发,法性寄筌空。
翻译推南本,何人继谢公。
简要说明
逐句注释
- 江郡当秋景:江郡指卢使君任职的州郡(时卢幼平任湖州刺史,皎然长期活跃于湖州一带);当,正值。句意:江郡之地正值秋日盛景。
- 期将道者同:期,邀约;道者,既指卢使君,亦泛指志同道合的修行之人。句意:相约与同道之人一同出游。
- 迹高怜竹寺:迹高,指山寺地势高峻;怜,喜爱;竹寺,何山寺因遍植翠竹得名。句意:最爱那地势高峻的竹间古寺。
- 夜静赏莲宫:莲宫为佛寺别称,佛教以莲花象征清净无染,此处代指何山寺。句意:静夜之中同赏莲宫的清幽景致。
- 古磬清霜下:古磬,寺院诵经时所用的古老铜磬;清霜,点明秋日时节,磬声在霜气清冽的夜晚更显清越。句意:古寺的磬声在清霜之夜悠悠回荡。
- 寒山晓月中:寒山,清冷寂静的山峦;晓月,拂晓的残月。句意:清冷山峦之上,伴着拂晓的残月。
- 诗情缘境发:缘,随着、顺着;境,眼前的山水禅境。句意:诗兴本就随着眼前的佳境生发。
- 法性寄筌空:法性,佛教术语,指万物的真实本性、真如之理;筌出自《庄子·外物》“得鱼而忘筌”,原指捕鱼的竹器,此处比喻佛法的文字言说,“筌空”即不必执着于文字,以空寂之境承载佛法真谛。句意:佛法的真义,寄寓在忘筌的空寂境界之中。
- 翻译推南本:南本,指南朝宋慧观、谢灵运等人整理的《大涅槃经》南传本(相对于北朝传本),为当时学界推崇的版本。句意:研讨《涅槃经》当以南方传本为正宗。
- 何人继谢公:谢公指谢灵运,谢灵运曾参与《大涅槃经》的润色整理,兼具文学才学与佛学造诣。句意:又有谁能继承谢灵运的才学与佛学成就,延续这份雅事?
现代译文
江郡秋光正好,相邀同道共游遨。
最爱竹间古寺地势高,静夜同赏莲宫清光遥。
古磬悠悠,伴着清霜落下;寒山寂寂,衬着晓月微茫。
诗情本随佳境生发,禅理寄寓空寂之邦。
译经推崇南本义,何人能继谢公续华章?
创作背景
皎然为唐代著名诗僧,与湖州地方官员、文人雅士多有唱和。卢使君即卢幼平,曾两任湖州刺史,与皎然交情深厚。这首诗为遥和之作:皎然并未随卢使君同游何山寺,而是听闻其游寺、宿于敡上人房论议《涅槃经》后,作此诗寄和。诗中既记录了卢使君游赏山寺的雅事,也融入了自身对禅理的体悟,体现出二人以诗禅为契的知音之交。
艺术赏析
- 格律严谨:此诗为标准五言律诗,颔联“迹高怜竹寺,夜静赏莲宫”、颈联“古磬清霜下,寒山晓月中”对仗工整,词性、平仄皆合律诗规范,读来音韵和谐。
- 用典精妙:两处用典皆贴合主题:以“筌空”化用《庄子》“得鱼忘筌”之典,巧妙阐释佛法“不立文字”的真谛,将禅理与文学典故自然融合;以“谢公”指代谢灵运,既呼应论经主题,又期许卢使君兼具文学才学与佛学造诣,寄寓知音之谊。
- 意境营造:前六句纯用白描,从秋日江郡到竹寺莲宫,再到古磬、清霜、寒山、晓月,层层铺陈出清幽静谧的禅院夜景,将山水之美与禅境之幽融为一体;后四句由景入理,将诗情与禅法结合,情景交融,兼具山水诗的意趣与禅诗的思辨。
- 风格清寂:全诗语言淡雅凝练,用词精准贴合山寺禅院的氛围,体现出皎然作为诗僧“以诗写禅”的独特风格,既不失山水诗的灵动,又蕴含禅理的空灵。
常见问题
《秋日遥和卢使君游何山寺宿敡上人房论涅槃经》的作者和朝代是什么?
《秋日遥和卢使君游何山寺宿敡上人房论涅槃经》的作者是皎然,页面按唐作品展示。
《秋日遥和卢使君游何山寺宿敡上人房论涅槃经》主要写了什么?
这首诗为皎然遥和友人卢使君的唱和之作,以秋日山寺游赏与禅经论议为核心,既描摹了何山寺清幽静谧的夜景,又融入对佛法真义的体悟,兼具山水意趣与禅理思辨,同时寄寓了对知音同道的期许。
《秋日遥和卢使君游何山寺宿敡上人房论涅槃经》的创作背景是什么?
皎然为唐代著名诗僧,与湖州地方官员、文人雅士多有唱和。卢使君即卢幼平,曾两任湖州刺史,与皎然交情深厚。这首诗为 遥和之作 :皎然并未随卢使君同游何山寺,而是听闻其游寺、宿于敡上人房论议《涅槃经》后,作此诗寄和。诗中既记录了卢使君游赏山寺的雅事,也融入了自身对禅理的体悟,体现出二人以诗禅为契的知音之交。
《秋日遥和卢使君游何山寺宿敡上人房论涅槃经》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨 :此诗为标准五言律诗,颔联“迹高怜竹寺,夜静赏莲宫”、颈联“古磬清霜下,寒山晓月中”对仗工整,词性、平仄皆合律诗规范,读来音韵和谐。 2. 用典精妙 :两处用典皆贴合主题:以“筌空”化用《庄子》“得鱼忘筌”之典,巧妙阐释佛法“不立文字”的真谛,将禅理与文学典故自然融合;以“谢公”指代谢灵运,既呼应论经主题,又期许卢使君兼具文学才学与佛学造诣,...