兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人

这首诗是安史之乱后，诗人登故鄣南楼所见春日景色，抒发了乱世沧桑之悲，同时寄寓了对禅道出世生活的向往，以及对友人清道人的思念与修道劝勉，兼具伤时感世与禅心悟道的双重内涵。

1. 新阳故楼上，眇眇伤遐眷
   • 新阳：初春的日光，代指早春时节。
   • 故楼：指战乱后荒废的南楼。
   • 眇眇：同“渺渺”，形容悠远茫然的心境。
   • 遐眷：遥思远念。
   • 句意：早春时节，我独上这荒废的南楼，极目远眺，满心都是茫然悠远的怅惘与思念。
2. 违世情易忘，羇时得无倦
   • 违世：脱离世俗纷扰。
   • 羇时：羁旅漂泊的乱世岁月（“羇”为“羁”的异体字）。
   • 得无倦：怎能不感到疲惫倦怠。
   • 句意：远离世俗后本易忘却前尘，可这乱世流离的日子，又怎能不教人身心俱疲？
3. 春归华柳发，世故陵谷变
   • 华柳：开花的柳树，“华”通“花”。
   • 发：萌发、绽放。
   • 世故：世间变故，此处特指战乱。
   • 陵谷变：即陵谷变迁，语出《诗经·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，比喻世事发生巨大变化。
   • 句意：春日归来，柳树抽条开花，可世间却已历经战乱，沧海桑田。
4. 扰扰陌上心，悠悠梦中见
   • 扰扰：纷乱繁杂的样子。
   • 陌上：代指世间凡尘。
   • 悠悠：渺茫悠远的样子。
   • 句意：世间的种种纷扰都萦绕心头，只能在梦中依稀得见旧日情景与故人。
5. 苍林有灵境，杳映遥可羡
   • 苍林：苍翠的树林。
   • 灵境：清净超凡的境界，此处指昆山寺、白鹤观的禅道修行之地。
   • 杳映：悠远隐约、若隐若现的样子。
   • 句意：苍翠林间自有清净灵境，那朦胧悠远的景致，实在令人心生向往。
6. 春日倚东峰，华泉落西甸
   • 东峰：楼东侧的山峰。
   • 华泉：清澈华美的泉水。
   • 西甸：西边的郊野（“甸”指郊外之地）。
   • 句意：春日里凭倚东峰远眺，澄澈的泉水从山巅落下，汇入西边的郊野。
7. 钟声在空碧，幡影摇葱蒨
   • 空碧：澄澈的碧空。
   • 葱蒨（còng qiàn）：形容草木青翠繁茂的样子。
   • 句意：悠远的钟声回荡在澄澈碧空之中，寺观的幡影在青翠的草木间轻轻摇曳。
8. 缅想山中人，神期如会面
   • 缅想：遥思怀念。
   • 山中人：指友人清道人及观中道友。
   • 神期：心神相约，期盼重逢。
   • 句意：遥想山中的友人，我心神与之相约，仿佛已然重逢。
9. 别离芳月积，岐路浮云偏
   • 芳月：美好的月色，此处代指美好的时光，也指春日时节。
   • 积：累积，指别离已久。
   • 岐路：岔路，代指分别后各自奔波的境遇。
   • 浮云偏：浮云飘移不定，比喻世事无常、彼此相隔遥远。
   • 句意：与你别离已多日，春日芳华渐逝，岔路之上浮云飘移，彼此相隔遥远。
10. 正入空门，仙君依苦县
    • 空门：指佛门，此处指清道人已皈依出家。
    • 仙君：指得道修行之人，此处代指清道人。
    • 苦县：古地名（今河南鹿邑），为老子故里，老子曾在此归隐修道，此处借指清净的修行之地。
    • 句意：你已皈依佛门，又如同老子般归隐苦县，潜心修行。
11. 隳形舍簪绂，烹玉思精炼
    • 隳（huī）形：舍弃世俗的形骸，指出家脱离世俗。
    • 簪绂（zān fú）：古代官员的冠饰与绶带，代指世俗功名与官职。
    • 烹玉：比喻锤炼道心、提升修行境界。
    • 精炼：指精进修行，打磨本心。
    • 句意：舍弃世俗衣冠与功名，潜心锤炼道心，精进修行。
12. 事外宜我心，人间岂予恋
    • 事外：世俗之外的禅道之事。
    • 岂予恋：我哪里会留恋。
    • 句意：唯有世俗之外的禅道，才合我心意，凡尘俗世又怎会让我留恋？
13. 身遗世自薄，道胜名必贱
    • 身遗：舍弃自身的世俗牵挂，遗世独立。
    • 世自薄：世俗的名利自然淡薄。
    • 道胜：道心胜过一切。
    • 名必贱：世俗的声名便会轻如尘埃。
    • 句意：若能舍弃世俗牵挂，自然看淡名利；道心若能超然物外，世俗声名便不值一提。
14. 耳目何所娱，白云与黄卷
    • 白云：代指自然山水与禅意境界。
    • 黄卷：指佛经或道经，因古代典籍多用黄纸书写，故称。
    • 句意：要用什么来愉悦耳目？不过是山间白云与案头书卷罢了。

早春时节，独上这荒废的南楼，极目远眺，满心都是茫然悠远的怅惘与思念。
远离世俗纷扰本易忘却前尘，可这乱世流离的日子，又怎能不教人身心俱疲？
春日归来，柳树抽条开花，可世间却已历经战乱，沧海桑田。
世间种种纷扰萦绕心头，只能在梦中依稀得见旧日情景与故人。
苍翠林间自有清净灵境，那朦胧悠远的景致，实在令人心生向往。
春日里凭倚东峰远眺，澄澈的泉水从山巅落下，汇入西边的郊野。
悠远的钟声回荡在澄澈碧空之中，寺观的幡影在青翠的草木间轻轻摇曳。
遥想山中的友人，我心神与之相约，仿佛已然重逢。
与你别离已多日，春日芳华渐逝，岔路之上浮云飘移，彼此相隔遥远。
你已皈依佛门，又如同老子般归隐苦县，潜心修行。
舍弃世俗衣冠与功名，潜心锤炼道心，精进修行。
唯有世俗之外的禅道，才合我心意，凡尘俗世又怎会让我留恋？
若能舍弃世俗牵挂，自然看淡名利；道心若能超然物外，世俗声名便不值一提。
要用什么来愉悦耳目？不过是山间白云与案头书卷罢了。

皎然为唐代中期诗僧，俗姓谢，为南朝谢灵运后裔，长期隐居湖州杼山，与当时诸多文人、僧道交好。诗题中“兵后”指安史之乱后江南地区遭受战乱后的残破景象，故鄣（今浙江安吉西北）为其早年游历之地，南楼为当地旧楼，经战乱后已然荒废。昆山寺、白鹤观均为当地知名寺观，清道人是诗人的道友友人。此诗作于战乱平定后的早春，诗人登楼远眺，目睹春日生机与乱世残垣的对比，心生沧桑之感，同时寄寓了对禅道出世生活的向往，以及对友人的思念与劝勉，希望二人能一同潜心修行，脱离世俗纷扰。

1. 结构层次清晰：全诗以登楼所见起笔，先抒乱世伤怀，再写向往灵境，继而追忆友人、劝勉修道，最后落脚于禅心悟道，层层递进，情感脉络连贯自然。
2. 意象兼具冷暖：既有“春柳”“华泉”“白云”“黄卷”等清新淡远的禅意意象，又有“陵谷变”“岐路浮云”等苍凉沧桑的乱世意象，以春日生机反衬世事变迁，既含伤时之悲，又有超脱之境，相得益彰。
3. 用典自然贴切：多处运用经典典故，如“陵谷变迁”喻世事巨变，“苦县”借老子归隐之事点明修行境界，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合诗人禅僧的身份，毫无堆砌之感。
4. 语言清淡自然：全诗语言质朴无华，无刻意雕琢之痕，符合禅诗“以淡为美”的审美追求，意境悠远空灵，尽显诗人超脱世俗的禅心与心境。
5. 对仗工整精妙：部分诗句如“春日倚东峰，华泉落西甸”“钟声在空碧，幡影摇葱蒨”，词性相对、意境相合，兼具古诗的自由与近体诗的对仗之美，读来朗朗上口。