寒栖子歌（曾居庐山，欲有事罗浮之行）

君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。
生死尘埃污不得，眼前荣利徒纷纷。
今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。
天然不饮亦不食，抛名换姓觅不得。
且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。
洗虑因吞清明箓，世人皆贪我常足。
栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。
朝游崆峒夕汗漫，向来坐客犹未散。
忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。

简要说明

这首七言歌行是唐代诗僧皎然赠别友人寒栖子的作品。寒栖子曾隐居庐山，此行计划前往罗浮山寻仙访道。诗歌既赞誉了友人卓尔不群的仙家气度与超脱世俗的修行境界，也记录了二人相聚的清雅场景，最后以离别时的怅惘收束，整体清逸脱俗，饱含禅道意趣。

逐句注释

君在庐山知不群
君：对友人寒栖子的尊称。不群：卓尔不群，指品格超脱世俗。句意：你隐居庐山，本就是卓尔不群的人物。
有疑是鹤又是云
鹤、云：均为古典诗词中象征隐士、仙人的经典意象，比喻友人高洁飘逸的气质。句意：世人看你，恍惚间像仙鹤又似流云，难以捉摸。
生死尘埃污不得
尘埃：比喻世俗的纷扰与名利枷锁。句意：生死名利的尘埃都无法玷污你的本心。
眼前荣利徒纷纷
荣利：功名利禄。纷纷：纷乱众多的样子。句意：眼前的功名利禄不过是徒劳的纷纷扰扰。
今日惠然来访我
惠然：出自《诗经·邶风·终风》“惠然肯来”，意为欣然、顺意的样子。句意：今日你欣然前来拜访我。
酒榼书囊肩背荷
酒榼（kē）：古代盛酒的器具，此处代指酒。书囊：装书的袋子。荷（hè）：扛、背负。句意：你肩扛着酒壶与书囊前来。
拂除衣上饵烟霞
饵烟霞：以烟霞为食，指代仙家的辟谷修行，此处形容友人身上带着仙家气息。句意：拂拭衣上沾染的烟霞痕迹（或“衣上还带着烟霞的气息”）。
昨夜胥门宿蔡家
胥门：苏州古城西门，此处代指友人途经之地。蔡家：友人昨夜投宿的人家，未详具体所指。句意：昨夜你还在胥门的蔡家投宿。
天然不饮亦不食
不饮不食：指不食人间烟火，仙家的辟谷之态。句意：你本就天然超脱，不饮人间酒、不食烟火食。
抛名换姓觅不得
抛名换姓：抛却世俗的名姓与名利。句意：你抛却了名姓，再也寻觅不到世俗的踪迹。
且向人间作酒仙
酒仙：指嗜酒而超脱的隐士。句意：暂且在人间做个酒中仙。
不肯将身生羽翼
生羽翼：指飞升成仙。句意：不肯将肉身生出羽翼，急于飞升。
停形为饵天地根
停形：凝神守形，道家的修身之法。天地根：出自《道德经》“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”，指天地的本源。句意：凝神守形，以天地本源为食，汲取天地灵气。
世人皆死我独存
死：指沉沦于世俗，丧失本心。存：指超脱世俗，保有本真。句意：世人都沉沦世俗而消亡，唯有你超然长存。
洗虑因吞清明箓
洗虑：洗涤内心的杂念。清明箓（lù）：道家的符箓，相传可清心养性、祛病延年。句意：通过吞服清明符箓来洗涤杂念。
世人皆贪我常足
贪：指贪求功名利禄。足：指内心满足，不为外物所扰。句意：世人都贪求无厌，唯有你常觉内心富足。
栖子妙今道已成
栖子：对友人寒栖子的尊称。道已成：指修行道家之术已然有成。句意：寒栖子啊，如今你的道行已然修成。
手把玄枢心运冥
玄枢：道家指玄妙的天地枢机，即万物的本源与规律。心运冥：心神运于玄冥幽寂之境。句意：手握玄妙的天地枢机，心神运于玄冥之境。
能令鬼哭神效灵
效灵：显现灵验。句意：能令鬼神感应效命，道术高明。
身如飘风不可绊
飘风：迅疾的风。绊：牵绊、束缚。句意：身形如飘风一般，不受任何世俗牵绊。
朝游崆峒夕汗漫
崆峒：山名，相传为黄帝问道之地，此处代指仙山。汗漫：出自《淮南子·道应训》，指漫无边际的漫游。句意：清晨遨游崆峒仙山，傍晚漫游于浩渺天地之间。
向来坐客犹未散
向来：刚才、方才。坐客：在座的宾客。句意：方才在座的宾客还未散去。
忽忆罗浮欲去时
罗浮：罗浮山，在今广东惠州，为道家名山，相传为仙府洞天。句意：忽然想起你将要去往罗浮山的时刻。
遥指孤云作路岐
路岐：道路、路径。句意：你遥指天上的孤云，将它当作去往罗浮仙山的路径。
海上仙游不可见
海上仙游：指罗浮山作为近海仙山的寻仙之旅。句意：海上的仙游终究难以得见。
人间日落空桑枝
空桑：古代神话中的神树，此处代指人间的黄昏景致。句意：只余下人间日落时分，夕阳照在空桑枝头，一片寂寥。

现代译文

你隐居庐山，本就卓尔不群，
世人看你，恍惚间像仙鹤又似流云。
生死名利的尘埃都沾不上你，
眼前的功名利禄不过是纷纷扰扰的徒劳。

今日你欣然来访我，
肩扛着酒壶与书囊而来。
拂拭衣上沾染的烟霞气息——
昨夜你还在胥门的蔡家投宿。

你本就天然超脱，不饮人间酒不食烟火食，
抛却了名姓，再也寻觅不到世俗的踪迹。
暂且在人间做个酒中仙，
不肯将肉身生出羽翼飞升。

凝神守形，以天地本源为食，
世人都沉沦世俗死去，唯有你超然长存。
洗涤杂念，吞服道家的清明符箓，
世人都贪求无厌，唯有你常觉满足。

寒栖子啊，如今你的道行已然修成，
手握玄妙枢机，心神运于玄冥之境。
能令鬼神感应效命，身形如飘风一般，
不受任何牵绊。

清晨遨游崆峒仙山，傍晚漫游于浩渺天地，
方才在座的宾客还未散去。
忽然想起你要去往罗浮山的时刻，
遥指天上孤云，将它当作去往仙山的路径。

海上的仙游终究难以得见，
只余下人间日落时分，夕阳照在空桑枝头，一片寂寥。

创作背景

皎然是唐代著名诗僧，俗姓谢，为南朝谢灵运十世孙，精通禅理与诗文，与当时诸多隐士、方外之士交游。这首诗是其赠别友人寒栖子的作品，诗题已点明：寒栖子曾隐居庐山，此番计划前往罗浮山寻仙访道。诗中记录了友人来访时的场景，赞誉其超脱的仙家品格，也抒发了送别友人时的怅惘之情，整体体现了皎然作为禅僧的清雅审美与对道家仙游境界的认同。

艺术赏析

体裁与格律：此诗为七言歌行体，属于古体诗，不受近体诗格律束缚，句式错落自由，节奏舒缓奔放，适合抒发飘逸洒脱的情感，契合诗歌的仙游主题。
意象营造：全诗大量运用道家、仙家经典意象，如鹤、云、烟霞、崆峒、罗浮、孤云、空桑等，构建出清逸脱俗的仙隐意境，烘托出友人超然物外的形象。
表现手法：
- 对比手法：以“世人皆死我独存”“世人皆贪我常足”两处对比，将世俗众人的贪求与友人的超脱形成鲜明反差，突出友人的品格境界。
- 细节描写：“酒榼书囊肩背荷”一句，以极简的细节勾勒出友人清雅的行囊与隐士形象；“拂除衣上饵烟霞”则通过衣上烟霞的细节，强化友人的仙家气质。
- 典故运用：多处化用道家经典典故，如“天地根”出自《道德经》，“崆峒”取自黄帝问道的传说，“汗漫”出自《淮南子》，“清明箓”为道家符箓，使诗歌充满文化底蕴与禅道意趣。
情感脉络：全诗从赞誉友人品格起笔，到记录二人相聚的场景，再到赞美友人的修行境界，最后以送别时的怅惘收束，情感层层递进，自然流畅，既含对友人的赞赏，也有离别后的寂寥之感。
语言风格：整体语言清逸淡雅，无华丽辞藻，却自有禅意与仙气，贴合诗僧的身份与诗歌的主题，兼具可读性与文学性。

常见问题