巫山庙

这首诗以巫山神女庙为凭吊载体，化用宋玉《高唐赋》中朝云暮雨的神女典故，借对神女形象的想象，抒发了江山易主、世事沧桑的深沉感慨，同时寄寓了对神灵兴衰、人事无常的怅惘思索。

1. 双黛俨如嚬：双黛，代指神女的眉毛；俨如，俨然、仿佛；嚬（pín），同“颦”，皱眉。句意：神女的双眉仿佛仍紧紧皱着。
2. 应伤故国春：故国，指古楚国（巫山古属楚地）；伤春，为春光流逝、世事变迁而感伤。句意：她应该正为故国的春色暗自伤神。
3. 江山非旧主：江山，指楚地山河；旧主，指楚国的统治者。句意：楚地的山河早已换了新的主人。
4. 云雨是前身：云雨，化用宋玉《高唐赋》中神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，代指神女与楚王相会的情事；前身，往昔的身份与经历。句意：那朝云暮雨的过往情事，已是神女早已逝去的旧迹。
5. 梦觉传词客：梦觉，指神女与楚王的幽会梦境觉醒；传词客，被文人词客（如宋玉）传述下来。句意：那段幽会的梦境，早已被词客们传唱至今。
6. 灵犹福楚人：灵，指神女的神灵；犹，尚且；福楚人，福佑楚地百姓。句意：纵使世事变迁，神女的神灵尚且还能福佑楚地之人。
7. 不知千载后：千载后，千年之后。句意：谁又能知晓千年之后。
8. 何处又为神：句意：神女又会在何处重为神灵呢？以反问收束，抒发对神灵兴衰、世事无常的慨叹。

神女的双眉凝着深深愁色，仿佛从未舒展，
想来她正为故国的春色，暗自垂泪伤惋。
楚地的山河早已换了新主，
那朝云暮雨的旧情，已是她往昔的陈迹尘烟。
当年与楚王的幽会梦境，早被词客传咏千年，
纵使神灵犹在，尚且护佑着楚地的子民万千。
可谁又能预料，千年之后的今天，
神女又会在何处，重登神坛？

崔涂是晚唐著名羁旅诗人，一生多漂泊四方，有“崔涂游遍天下”之称。这首诗是他游历楚地、途经巫山神女庙时的凭吊之作。晚唐时期，唐王朝国势衰微，战乱频仍，楚地历经多次朝代更迭与战乱变迁。诗人触景生情，借巫山神女的古老传说，将自身对乱世沧桑的感触融入其中，既凭吊古迹，也暗含对自身羁旅漂泊、身世浮沉的怅惘。

1. 用典自然，紧扣主题：全诗核心化用宋玉《高唐赋》《神女赋》中巫山神女朝云暮雨的经典典故，从神女的容貌神态写起，串联起神女与楚王的情事、神灵福佑楚地的传说，最终落脚于对神女后世归宿的发问，全程紧扣巫山庙的凭吊主题，典故运用不露痕迹。
2. 对仗工整，格律严谨：作为五言律诗，颔联“江山非旧主，云雨是前身”对仗工整，“江山”对“云雨”（名词对名词，以自然意象对人事典故），“非旧主”对“是前身”（动宾结构相对），符合近体诗的格律要求，句式凝练沉稳。
3. 抒情层层递进，意境苍凉：首联以想象中的神女伤春奠定感伤基调，颔联转写江山易主的世事变迁，颈联笔锋一转，写神灵仍能福佑楚地，为情感稍作缓冲，尾联以反问收束，将感慨从当下延伸至千年之后，将个人的凭吊之思升华为对时空无常的普遍慨叹，整体意境苍凉沉郁，意蕴悠长。
4. 语言平易质朴：全诗用词浅近直白，没有堆砌生僻典故，以平实的语言抒发深沉的历史感慨，兼顾了可读性与思想深度，体现了晚唐咏史怀古诗的典型风格。