偈十九首 其八

这首偈诗以世间日月流转、人事变迁为切入点，展现时光匆匆、世事无常，劝诫世人莫要沉醉于尘世，应寻休歇解脱之路，表达了对尘世人的感慨与警醒。

• “飞金乌，走玉兔，刹那之间成新故”：
  • 字词：“金乌”，古代神话中太阳里的三足乌，代指太阳；“玉兔”，神话中月亮里的兔子，代指月亮；“新故”，新旧更替。
  • 句意：太阳飞奔，月亮疾走，刹那之间就有了新旧的变化。
• “一阳复处透全身，露柱开花还峭措”：
  • 字词：“一阳复处”，出自《易经》“冬至一阳生”，有生机复苏之意；“露柱”，禅宗常用语，指房屋前的柱子；“峭措”，形容奇特、不可思议。
  • 句意：当阳气开始复苏的时候，能透彻全身，就如同柱子开花一样神奇而不可思议。
• “炒茅栗，煮山芋，衲僧活计随时做”：
  • 字词：“衲僧”，指僧人；“活计”，生活事务。
  • 句意：炒茅栗、煮山芋，僧人按照时节做着这些生活琐事。
• “胡家曲拍自分明，晷运推移何处去”：
  • 字词：“胡家曲拍”，泛指音乐节拍，这里可能暗指佛法的节奏或规律；“晷运推移”，指时间的流转。
  • 句意：佛法的节奏和规律本就清晰明白，任凭时间流转又能到哪里去呢。
• “堪嗟茫茫尘世人，几个暂行休歇路”：
  • 字词：“堪嗟”，值得叹息；“休歇路”，指解脱、放下尘世烦恼的道路。
  • 句意：可叹那茫茫尘世中的人，有几个能暂时走上解脱之路呢。
• “今年不见去年人，多少今人成古墓”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：今年见不到去年的人了，有多少现在的人已经变成了古墓中的亡魂。
• “张三李四醉昏昏，笑杀甘露拄杖子”：
  • 字词：“张三李四”，泛指普通人；“甘露拄杖子”，可能是禅门中某种象征佛法的道具，这里指代佛法。
  • 句意：普通人都醉生梦死、昏昏沉沉，这可把佛法都“笑坏”了。

太阳飞奔，月亮疾走，
刹那间就有了新旧的更迭。
阳气复苏时能透彻全身，
柱子开花是如此不可思议。
炒着茅栗，煮着山芋，
僧人随顺时节做着日常活计。
佛法的规律本就清晰，
任凭时光流转又能去往哪里。
可叹那茫茫尘世中的人啊，
有几个能暂时走上解脱之路。
今年见不到去年的人了，
多少现在的人已变成古墓。
张三李四都醉生梦死，
这可把佛法都“笑坏”了。

释守卓是宋代的禅僧。在宋代，禅宗发展兴盛，禅僧们常通过偈语来表达对佛法的体悟和对世人的开示。这首偈诗可能是释守卓在日常修行生活中，看到世人沉迷于尘世、不悟佛法，从而有感而发创作出来的，旨在劝诫世人放下尘世的执着，寻求解脱之道。

• 表现手法：
  • 比喻象征：用“飞金乌，走玉兔”比喻时间的快速流逝，用“露柱开花”象征佛法境界的不可思议，形象生动地传达出抽象的概念。
  • 对比：将僧人的随顺时节、体悟佛法与尘世人的醉昏沉进行对比，突出了两种不同的生活状态和精神境界。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了“张三李四”等口语化表达，具有浓厚的生活气息，便于大众理解偈诗所传达的佛法道理。
• 意境营造：诗中营造出一种时光匆匆、世事无常的氛围，通过对日月流转、人事变迁的描述，让读者感受到尘世的虚幻和无常，从而引发对解脱之路的思考，体现出浓厚的禅意。