偈十九首 其五

这首偈语探讨了时间、事物变化以及修行境界等哲理，表达了对事物看似有新旧、来去，实则本质不变的思考，同时阐述了修行者应达到的超脱、随缘的境界，最后点明禅意无需多言。

• “的的无来去，明明有旧新”：
  • 字词：“的的”，真切、确实；“明明”，清晰明白。
  • 句意：事物的本质真切地没有来去变化，可表面上却清晰地有新旧之分。
• “去年今日事，今日去年人”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：去年今天发生的事情还在记忆中，可今天的人却好像是去年的人，暗示人在时间流逝中本质未变但境遇已不同。
• “脱体全收放，随流混主宾”：
  • 字词：“脱体”，脱离形体、超脱；“收放”，指对事物的掌控和舍弃；“随流”，顺应世俗、顺应自然；“混主宾”，不区分主体和客体。
  • 句意：修行者超脱自我，能完全自如地掌控和舍弃事物，顺应自然，不区分主客体。
• “春光重漏泄，有口不须陈”：
  • 字词：“春光”，这里比喻禅意、佛法；“漏泄”，泄露。
  • 句意：禅意再次泄露出来，有了感悟也无需用言语来陈述。

事物本质真切地没有来去变化，
可表面却清晰地呈现新旧不同。
去年今日发生的那些事情呀，
如今这人好似还是去年的人。
修行者超脱自我能自如收放，
顺应自然不区分主客的差别。
禅意再次不经意间流露出来，
有了感悟何必用言语去诉说。

释守卓是宋代的僧人，偈语是佛教用于表达佛法、教义的一种形式。这首偈语创作于宋代佛教发展的背景下，当时禅宗盛行，僧人之间常通过偈语来交流对佛法的理解和感悟。释守卓创作此偈语，是他对佛法修行中时间、自我、禅意等方面的思考与表达。

• 表现手法：
  • 对比：诗中用“无来去”和“有旧新”形成对比，突出事物本质与表象的差异，引发读者对事物本质的思考。
  • 象征：“春光”象征禅意、佛法，形象地表达出禅意如同春光般自然流露、难以言说的特点。
• 语言特色：语言简洁直白，以朴实的话语阐述深刻的哲理，通俗易懂却又富有深意，符合偈语便于传播和理解的特点。
• 意境营造：整首偈语营造出一种超脱、空灵的意境，让读者在思考时间、自我等问题的过程中，感受到一种对世俗的超越和对佛法境界的向往。同时，最后一句“有口不须陈”给人留下了无尽的想象空间，增强了诗歌的禅意氛围。