偈十九首 其二

这首偈语诗旨在传达一种超脱世俗、摒弃分别心的禅理境界。通过描绘开阔的风景，否定好丑是非的分别，强调当下体悟、不执着于言语概念的修行理念。

• “四維風景寥寥，極目晴空廓落”：
  • 字词：“四维”，指东南西北四个方向；“寥寥”，形容寂静、空旷；“廓落”，空阔、豁达。
  • 句意：东南西北四个方向的风景都是一片寂静空旷，极目远望，晴空也是空阔豁达的。
• “孰爲好醜是非，何用識情卜度”：
  • 字词：“孰”，谁；“识情”，指分别、执着的情识；“卜度”，推测、思量。
  • 句意：谁能分辨出好与丑、是与非呢？何必用分别执着的情识去推测思量呢。
• “石火迸光，清秋一鶚”：
  • 字词：“石火迸光”，比喻事物转瞬即逝；“清秋一鹗”，秋天的一只猛禽，比喻出类拔萃的人或超凡的境界。
  • 句意：就像石头碰撞迸发出的火花一样转瞬即逝，又如同秋天的一只猛禽那样超凡脱俗。
• “言前得旨已周遮，句後無蹤徒摸索”：
  • 字词：“言前得旨”，在言语表达之前就领悟到旨意；“周遮”，啰嗦、繁琐；“句后无踪”，言语过后找不到踪迹。
  • 句意：在言语表达之前就领悟到旨意，其实已经陷入了繁琐的分别；言语过后找不到踪迹，再去摸索也是徒劳。
• “劄著不行，秦時𨍏轢”：
  • 字词：“劄著”，执着、拘泥；“𨍏轢”，即轹辗，碾压。
  • 句意：如果执着拘泥而无法前行，就如同被秦朝的车轮碾压一样痛苦。

东南西北的风景一片寂静空旷，
极目远望，晴空是如此的空阔豁达。
谁能分辨出好丑与是非呢？
何必用分别执着的情识去推测思量。
如同石头碰撞迸出的火花转瞬即逝，
又似秋天的猛禽那样超凡脱俗。
在言语之前领悟旨意已陷入繁琐，
言语过后再去摸索也是徒劳无功。
如果执着拘泥无法前行，
就像被秦朝的车轮碾压般痛苦。

释守卓是宋代高僧，他所处的时代禅宗发展兴盛。这首偈语是他用来教导弟子或参禅者的。偈语在禅宗中常被用于表达禅理、启发修行者的悟性。这首诗创作的具体情境虽难以确切知晓，但大致是在其日常的禅修、讲法过程中，为了破除修行者的执着、分别心，引导他们领悟禅的真谛而作。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“石火迸光”来比喻事物的短暂易逝，“清秋一鹗”比喻超凡的境界，形象生动地传达出禅机的瞬间性和超越性。
  • 对比：“言前得旨已周遮，句后无踪徒摸索”，通过“言前”与“句后”的对比，强调执着于言语前后的分别都是不可取的，突出了当下体悟的重要性。
• 语言特色：语言简洁明快，多使用短句，如“石火迸光，清秋一鹗”，节奏感强，富有力度。同时用词精准，像“寥寥”“廓落”等词生动地描绘出空灵的意境。
• 意境营造：开篇描绘出一个广阔、寂静的空间，营造出空灵、超脱的意境，为后面阐述禅理奠定基础。整首诗通过对自然景象和生活现象的描写，引导读者超越世俗的分别心，进入一种空灵、自在的禅悟境界，使禅理与意境融为一体。