这首晚唐五言律诗,以禅理为内核,送别游学关中的海东僧人雅觉归乡。全诗脱离寻常送别诗的离愁窠臼,以空灵淡远的笔调融禅意于离别之中,既抒发了送别时的淡远怅惘,更表达了对友人归乡的美好祝福与深切牵挂。
送僧雅觉归东海(一作海东)
山川心地内,一念即千重。
老别关中寺,禅归海外峰。
鸟行来有路,帆影去无踪。
几夜波涛息,先闻本国钟。
老别关中寺,禅归海外峰。
鸟行来有路,帆影去无踪。
几夜波涛息,先闻本国钟。
简要说明
逐句注释
- 山川心地内,一念即千重
- 山川:代指世间万物与空间境界;
- 心地:佛教术语,指人的本心、心性,为万法所依;
- 千重:层层叠叠,此处指深邃的禅理境界或空间阻隔。
句意:世间山水皆存于本心之中,一念之间便可通达层层禅境。
- 老别关中寺,禅归海外峰
- 老别:年老之际告别;
- 关中寺:指唐代京畿关中地区(今陕西中部)的佛寺,应为诗人与雅觉曾共同游历或驻锡之处;
- 禅归:以禅寂之心归返故乡;
- 海外峰:唐代对朝鲜半岛、日本等东方海外地区的泛称“海东”的峰峦,即雅觉的故乡所在。
句意:年老之时与关中古寺作别,携禅心归向海东的峰峦。
- 鸟行来有路,帆影去无踪
- 鸟行:飞鸟的行迹;
- 来有路:飞鸟往来尚有路径可循;
- 帆影:代指僧人所乘船只与远行的友人;
- 去无踪:船行渐远,帆影消逝不见。
句意:飞鸟往来尚且有路径可寻,你乘船远去,帆影却消散得无影无踪。
- 几夜波涛息,先闻本国钟
- 几夜:指归途中的漫漫长夜;
- 波涛息:海上风浪平息,喻指旅途安稳;
- 本国钟:雅觉故乡寺院的钟声,代指故乡的慰藉与归属感。
句意:待到你旅途中的风波暂歇,便能最先听见故乡寺院的钟声。
现代译文
山水尽在本心之内,一念之间便跨越千重关山。
今与关中古寺作别,携禅心归向海东峰峦。
飞鸟往来尚有路径可循,你的帆影渐远,消散无踪。
待得海上风波暂歇,你当最先听见故乡的寺钟。
创作背景
张乔为晚唐咸通年间进士,工于山水禅理诗,与当时僧人流往密切。雅觉的具体生平未详,仅知其为游学关中的海东僧人。此诗应为诗人在长安或关中地区送别雅觉返乡时所作。晚唐时期,文人与僧人的交游唱和成为风尚,此类赠别诗多融入禅理,此诗即体现了这一时代特色,以淡远的笔触抒发了离别之情与祝福之意。
艺术赏析
- 禅理融合,意境空灵:开篇> 山川心地内,一念即千重化用佛教“心包太虚,量周沙界”的义理,将世间山水归于本心,打破空间阻隔,使送别诗脱离寻常离愁,赋予其空灵的禅意境界,体现了晚唐诗僧交融的创作倾向。
- 对仗精工,以反衬情:颈联> 鸟行来有路,帆影去无踪对仗工整,以“鸟行有迹”反衬“帆影无踪”,既写出友人离去后的空寂感,又暗合禅家“无住生心”的境界,不着痕迹地抒发了离别后的淡远怅惘。
- 虚实结合,余韵悠长:尾联以虚笔收束,想象友人归乡后听闻故乡寺钟的场景,将离别牵挂转化为对友人归乡的美好祝福,淡远含蓄,余味无穷。
- 格律合规,风格淡远:全诗为标准五言律诗,平仄协调,颔联、颈联对仗工整,语言质朴自然,无雕琢之痕,却意蕴深远,契合张乔“清浅淡远”的诗歌风格。
常见问题
《送僧雅觉归东海(一作海东)》的作者和朝代是什么?
《送僧雅觉归东海(一作海东)》的作者是张乔,页面按唐作品展示。
《送僧雅觉归东海(一作海东)》主要写了什么?
这首晚唐五言律诗,以禅理为内核,送别游学关中的海东僧人雅觉归乡。全诗脱离寻常送别诗的离愁窠臼,以空灵淡远的笔调融禅意于离别之中,既抒发了送别时的淡远怅惘,更表达了对友人归乡的美好祝福与深切牵挂。
《送僧雅觉归东海(一作海东)》的创作背景是什么?
张乔为晚唐咸通年间进士,工于山水禅理诗,与当时僧人流往密切。雅觉的具体生平未详,仅知其为游学关中的海东僧人。此诗应为诗人在长安或关中地区送别雅觉返乡时所作。晚唐时期,文人与僧人的交游唱和成为风尚,此类赠别诗多融入禅理,此诗即体现了这一时代特色,以淡远的笔触抒发了离别之情与祝福之意。
《送僧雅觉归东海(一作海东)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 禅理融合,意境空灵 :开篇 山川心地内,一念即千重化用佛教“心包太虚,量周沙界”的义理,将世间山水归于本心,打破空间阻隔,使送别诗脱离寻常离愁,赋予其空灵的禅意境界,体现了晚唐诗僧交融的创作倾向。 2. 对仗精工,以反衬情 :颈联 鸟行来有路,帆影去无踪对仗工整,以“鸟行有迹”反衬“帆影无踪”,既写出友人离去后的空寂感,又暗合禅家“无住生心”的境界,不...