补乐歌十首・丰年

这首诗是元结《补乐歌十首》中的一篇，以楚骚体式反复赞颂远古帝王太帝的圣德与功绩，通过追慕上古教民农耕、顺应天时的治世，寄托了对农业丰收、百姓安居的太平盛世的向往，语言古朴庄重，情感真挚深沉。

1. 猗太帝兮，其智如神：猗（yī），叹词，同“猗欤”，表示赞叹。太帝，一般指神农氏，远古教民稼穑的帝王。兮（xī），语气助词，相当于“啊”。句意：啊，那位远古的太帝啊，他的智慧如同神明一般超凡。
2. 分草实兮，济我生人：分草实，分辨、区分各类谷物的种子（古代以“草”泛指谷类作物）。济，惠及、救济。生人，即“生民”，指百姓。句意：辨清各类谷物的种子，恩泽我等世间的生民百姓。
3. 猗太帝兮，其功如天：功如天，功德如同苍天一样广大无边。句意：啊，那位远古的太帝啊，他的功德堪比苍天。
4. 均四时兮，成我丰年：均四时，协调、理顺四季的时序，顺应农时规律。成，成就、迎来。丰年，丰收的年景。句意：理顺四季的时序规律，成就我们岁岁丰收的好年景。

啊，那位远古的太帝啊，智德通神堪比天仙。
辨清谷物种子，恩泽天下生民万千。
啊，那位远古的太帝啊，功德浩大如同苍天。
调顺四季时序，迎来岁岁丰收丰年。

关于这组诗的创作时间学界略有争议，主流观点认为作于唐代宗大历年间（766-779），此时元结正担任道州刺史。安史之乱后，中原地区民生凋敝，农业生产遭受严重破坏，元结在地方上任内重视农耕、轻徭薄赋，关心百姓生计。他创作这组补乐歌，旨在追慕上古圣王的治世之道，通过颂扬太帝教民农耕、顺应天时的功绩，寄托自己对轻徭薄赋、农耕兴盛、百姓安居乐业的政治理想，同时也有教化地方、稳定民心的用意。

1. 体裁与格律：采用楚骚体句式，每句以“兮”字作语气助词，节奏舒缓庄重，契合颂诗的肃穆氛围，语言风格古朴典雅，贴近上古乐歌的质朴特质。
2. 表现手法：采用反复咏叹的结构，以“猗太帝兮”起首，两章呼应，强化赞颂的情感基调；运用比喻修辞，以“如神”“如天”形容太帝的智慧与功德，突出其形象的崇高伟大。
3. 思想内涵：将农业丰收的根源归于上古帝王的圣德与对农时的顺应，体现了中国古代“农本”思想的核心内涵，同时也寄托了诗人对乱世之后太平治世的殷切期盼，贴合元结一贯的“救世劝俗”的文学主张，反对浮艳文风，注重诗歌的政教教化功能。
4. 意境营造：全诗没有繁复的意象，以平实的语言勾勒出上古圣王教民稼穑、天下太平的美好图景，意境浑朴厚重，情感真挚深沉，具有很强的感染力。