这是元结《补乐歌十首》中的一篇,模拟上古先民歌谣的质朴体式,以网罟(渔猎罗网)的功用为核心意象,咏叹上古先民摆脱生计困境的状态,寄托了对无为而治、百姓安居乐业的淳朴治世的追慕,语言古拙直白,情感醇厚。
补乐歌十首・网罟
吾人苦兮,水深深。
网罟设兮,水不深。
吾人苦兮,山幽幽。
网罟设兮,山不幽。
网罟设兮,水不深。
吾人苦兮,山幽幽。
网罟设兮,山不幽。
简要说明
逐句注释
- 吾人苦兮,水深深:吾人,指上古的民众;苦,苦于、受困于;兮,上古歌谣常用的语气助词,相当于现代汉语的“啊”。句意:我们民众受困于生计啊,潭水那样幽深难渡,难以捕鱼。
- 网罟设兮,水不深:网罟(wǎng gǔ),上古时期用于捕鱼、捕兽的罗网;设,张设、布设。句意:张设起网罟之后,潭水虽深也不再难以逾越,可顺利捕捞鱼虾。
- 吾人苦兮,山幽幽:幽幽,幽深辽远的样子,这里形容山林茂密幽深,野兽藏匿,难以猎取。句意:我们民众受困于生计啊,山林那样幽远难寻,难以猎获野兽。
- 网罟设兮,山不幽:句意:张设起网罟之后,山林虽幽也不再难以寻觅,可顺利猎取禽兽。
现代译文
我们受困于生计啊,潭水深深难捞渔。
张起罗网来捕捞,潭水虽深亦何惧。
我们受困于生计啊,山林幽幽难猎兽。
张起罗网来捕猎,山林虽幽亦何忧。
创作背景
元结的《补乐歌十首》约作于唐代宗广德至永泰年间(763-766年),此时安史之乱刚平定不久,社会残破,民生凋敝。相传上古伏羲氏时期有《网罟》乐歌,记录先民渔猎生活,元结认为古乐多有亡佚,遂仿上古乐府体制补作十首乐歌,以追慕上古无为而治的淳朴社会,寄托自己“与民休息”的政治理想,同时暗含对当时社会民生艰难的感慨。
艺术赏析
- 体式仿古:全诗采用上古歌谣常见的“兮”字句形式,句式简短古朴,节奏舒缓厚重,完美还原了上古民谣的质朴风貌,与诗歌主题高度契合。
- 回环章法:全诗分为两章,结构完全对称,以“苦”与“不苦”(水不深、山不幽)形成对比,通过重复咏叹强化了情感表达,突出网罟对先民生计的改善作用。
- 意象寄托:表面咏叹网罟的实用功能,实则以“张网”暗喻“治国”,将先民渔猎得所的生活场景,引申为无为而治、百姓各得其所的理想社会,意蕴含蓄深远。
- 语言特色:全诗句法平易,无华丽辞藻,以直白的口语化表达传递出醇厚的情感,符合上古歌谣“质而不文”的审美特点。
常见问题
《补乐歌十首・网罟》的作者和朝代是什么?
《补乐歌十首・网罟》的作者是元结,页面按唐作品展示。
《补乐歌十首・网罟》主要写了什么?
这是元结《补乐歌十首》中的一篇,模拟上古先民歌谣的质朴体式,以 网罟 (渔猎罗网)的功用为核心意象,咏叹上古先民摆脱生计困境的状态,寄托了对无为而治、百姓安居乐业的淳朴治世的追慕,语言古拙直白,情感醇厚。
《补乐歌十首・网罟》的创作背景是什么?
元结的《补乐歌十首》约作于唐代宗广德至永泰年间(763 766年),此时安史之乱刚平定不久,社会残破,民生凋敝。相传上古伏羲氏时期有《网罟》乐歌,记录先民渔猎生活,元结认为古乐多有亡佚,遂仿上古乐府体制补作十首乐歌,以追慕上古无为而治的淳朴社会,寄托自己“与民休息”的政治理想,同时暗含对当时社会民生艰难的感慨。
《补乐歌十首・网罟》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体式仿古 :全诗采用上古歌谣常见的“兮”字句形式,句式简短古朴,节奏舒缓厚重,完美还原了上古民谣的质朴风貌,与诗歌主题高度契合。 2. 回环章法 :全诗分为两章,结构完全对称,以“苦”与“不苦”(水不深、山不幽)形成对比,通过重复咏叹强化了情感表达,突出网罟对先民生计的改善作用。 3. 意象寄托 :表面咏叹网罟的实用功能,实则以“张网”暗喻“治国”,将...