补乐歌十首・云门

此诗为唐代诗人元结补作的古乐歌，系《补乐歌十首》之一，拟补黄帝《云门》古乐之阙。全诗以玄云、细雨为核心比兴意象，将抽象的帝王仁德恩泽具象化，庄重歌颂唐代君主的圣明德政与广被四方的教化，风格古朴淳厚，兼具庙堂雅乐的庄重与自然意象的灵动。

1. 玄云溶溶兮，垂雨濛濛。

   • 玄云：多指祥瑞云气，亦泛指浓云；溶溶：形容云气浓密舒缓、舒展流动的样子。
   • 垂雨：降下细雨；濛濛：细雨迷蒙、淅沥不绝的状态。
   • 兮：古汉语韵文常用语气词，相当于现代汉语“啊”。

2. 类我圣泽兮，涵濡不穷。

   • 类：好比、类似，运用比喻手法。
   • 圣泽：帝王的仁德恩泽。
   • 涵濡：滋润、浸渍，引申为恩泽广布、养育万物；不穷：无穷无尽，形容恩泽持久悠长。

3. 玄云漠漠兮，含映逾光。

   • 漠漠：形容云气广布弥漫、铺陈无际的样子。
   • 含映：包含、映照日月光华；逾光：更增光彩，形容云气承载光华后愈发明亮。

4. 类我圣德兮，溥被无方。

   • 圣德：帝王的圣明德行。
   • 溥被：普遍覆盖、广施；“溥”通“普”。
   • 无方：没有边界，指遍布天下四方之地。

玄云悠悠舒展啊，细雨濛濛垂落。
好比我主的恩泽啊，滋润万物永无竭尽。
玄云广布弥漫啊，含纳光华更增辉光。
好比我主的圣德啊，普施恩泽遍覆四方。

元结是唐代中期古文运动先驱，主张文学应贴合王道政理、承载教化功能。《补乐歌十首》为其仿上古雅乐所作，以补古乐亡失之辞。此诗创作于安史之乱平定后的唐代宗时期，元结历任道州刺史等地方官职，亲历战乱后民生凋敝之状，借黄帝《云门》古乐之名作此歌，既寄托了对清明仁政的向往，也契合当时朝廷恢复礼乐秩序、稳定统治的政治需求。

1. 体裁格律：全诗采用四言加“兮”字的古乐歌体式，契合上古雅乐的韵致，每联两句结构对称、韵律和谐，兼具庄重典雅的庙堂气息与古朴自然的民歌质感。
2. 比兴手法：以玄云、细雨为核心意象，将抽象的“圣泽”“圣德”具象为自然景象，借云布雨施的自然之理，喻帝王恩泽广被、德化天下，贴切自然，不着雕琢痕迹。
3. 语言风格：全诗词句平实无华，摒弃初唐浮艳绮靡文风，契合元结“复古”的文学主张，格调淳厚庄重，完美适配雅乐歌的教化功能。
4. 思想内涵：作为补古乐歌，其核心是宣扬儒家王道仁政思想，借上古乐歌名义为唐代君主歌功颂德，隐含了对太平盛世的期许，体现了“乐与政通”的传统文学观。