这首诗是唐代诗人元结《演兴四首》的开篇之作,属于郊祀祭神类诗歌。全诗以初建山神祠庙并举行祭祀典礼为核心内容,细致铺叙了祠庙修建、祭祀陈设、仪式流程与祭品进献等环节,既表达了对山川神灵的敬畏与敬奉,也寄托了祈愿神灵庇佑地方安宁、百姓安居乐业的美好愿景。
演兴四首・初祀
云缨为兮愚木栭。
洞渊禅兮揭巍巍。
涂木兰兮莳糅蔫,被弱草兮禘礿联。
仡浑洪兮馥阗阗,管化石兮洞刳天。
翘修钐兮掉芜殳,灵巫讠累兮舞颙干。
荐天鱼孝兮酒阳泉,献水芸兮饭霜秈,与太灵兮千万年。
简要说明
逐句注释
- 山之乳兮葺太祠:
山之乳:古人称山中泉水为“山乳”,取其滋养万物如乳汁之意;葺:修建、修整;太祠:此处指祭祀山神的初建祠庙;兮:楚辞体语气助词,无实义。句意:以山中清泉滋养之意,修建山神祠庙。 - 木孙为桷兮木母榱:
木孙:新生的幼枝;桷:方形屋椽,架于檩条之上的屋顶构件;木母:老树、母树;榱:屋椽的总称。句意:用新生的幼枝做方形椽子,用老树的木料制作屋椽。 - 云缨为兮愚木栭:
云缨:云雾如同缨带般缭绕;愚木:质朴的粗木;栭:柱上承托斗拱的方木,即斗栱构件。此句或有脱字,学界主流补释为“云缨为旂兮,愚木为栭”,句意:云雾缭绕如同旌旗,用质朴的粗木制作柱上斗栱。 - 洞渊禅兮揭巍巍:
洞渊:幽深的水潭或洞府,此处指祭祀的幽深场所;禅:此处指禅祭,古代祭神仪式;揭巍巍:高耸矗立的样子。句意:在幽深的渊潭举行禅祭,祠庙高耸巍峨。 - 涂木兰兮莳糅蔫,被弱草兮禘礿联:
涂:涂饰、熏香;木兰:芳香乔木,古人常用其熏香器物;莳:种植;糅蔫:指多种香草混杂生长;被:通“披”,覆盖;弱草:嫩草;禘、礿:均为古代祭祀之名,此处代指各类祭典;联:接连举行。句意:以木兰香熏饰祠庙,遍植各类香草,嫩草覆盖地面,接连举行禘、礿等各类祭典。 - 仡浑洪兮馥阗阗:
仡:勇武庄重的样子;浑洪:指大水洪涛,此处形容神灵气势磅礴;馥:香气;阗阗:形容声音或香气盛大弥漫的样子。句意:神灵气势如洪涛般勇武磅礴,香气与乐声盛大弥漫。 - 管化石兮洞刳天:
管:指管类乐器;化石:形容管乐声响厚重悠远;洞:穿透;刳天:剖开天际,形容声响极致宏大。句意:管乐声响厚重悠远,穿透天际响彻天地。 - 翘修钐兮掉芜殳:
翘:高举;修:修长;钐:古代长柄镰刀式兵器;掉:摇动、挥舞;芜殳:芜杂废弃的殳(古代竹木制杖形兵器)。句意:高举修长的钐兵器,挥舞去除芜杂的殳杖以规整仪仗。 - 灵巫讠累兮舞颙干:
灵巫:主持祭祀的巫师;讠累:通“诔”,指祭祷的文辞,此处代指诵念祭辞;颙:庄重肃穆的样子;干:指盾类兵器。句意:灵巫诵念祭辞,庄重地舞动干盾起舞。 - 荐天鱼孝兮酒阳泉:
荐:进献祭品;天鱼:指天池中的鲜鱼;孝:此处指鲜美的祭品;阳泉:指清澈甘甜的山泉水所酿之酒。句意:进献天池鲜鱼与阳泉泉水酿成的美酒。 - 献水芸兮饭霜秈,与太灵兮千万年:
水芸:水生的芸香草,为祭祀用香草;霜秈:经霜成熟的籼稻;饭:此处作动词,指以霜秈为饭食;太灵:指山川神灵。句意:献上水芸香草,以经霜的籼稻为饭食,祈愿太灵庇佑世间千万年。
现代译文
山中清泉滋养,修葺山神祠庙,
嫩枝做椽子,老木制成屋椽。
云缕如旗缭绕,粗木做成斗栱,
深潭祭典庄重,祠庙高耸巍然。
以木兰香熏饰祠庙,遍植众芳香草,
嫩草覆盖阶前,祭仪接连不断。
神灵气势如洪涛般勇武磅礴,
香气与乐声盛大弥漫天地间。
管乐声响厚重悠远,穿透天际,
高举长钐规整仪仗,挥去芜杂兵器。
灵巫诵念祭辞,庄重舞动干盾,
进献天池鲜鱼与阳泉美酒,
献上水芸香草,饭食用经霜籼稻,
祈愿太灵庇佑世间千万年。
创作背景
《演兴四首》是元结在唐代宗广德元年(763年)任道州刺史时所作。安史之乱刚平定,道州历经战乱,民生凋敝,元结到任后安抚流民、整顿吏治,致力于恢复地方生产。这首《初祀》为组诗开篇,记述了当地初建山神祠庙并举行祭祀典礼的全过程。元结创作此诗,一方面遵循传统礼制敬奉山川神灵,另一方面也寄托了希望神灵庇佑地方安宁、百姓安居乐业的美好愿望,体现了其关注民生、重视地方教化的施政理念。
艺术赏析
- 文体与语言风格:此诗继承楚辞句式,以“兮”字为语气助词,兼具四言诗的古朴规整与楚辞的灵动舒展。语言古奥厚重,大量使用祭祀专用术语与古僻用字,契合郊祀诗庄重肃穆的氛围,体现了元结“风雅继作”的诗歌主张,追求古朴典雅的文风。
- 铺陈手法的运用:全诗采用层层铺叙的手法,从祠庙修建的材料、祭祀器物的制作,到祭典的流程、祭品的种类,再到祈愿的内容,全面细致地描绘了初祀的完整场景,让读者直观感受到祭祀典礼的庄重与盛大。
- 意象与意境营造:诗歌以“山之乳”“木孙”“木母”等充满原始自然崇拜色彩的意象,表达对山川自然的敬畏;以“仡浑洪”“馥阗阗”“洞刳天”等夸张性描写,渲染出神灵气势磅礴、祭典盛况空前的意境,增强了诗歌的感染力。
- 情感寄托:全诗表面是祭祀山川神灵的典礼描写,实则寄托了诗人对地方民生的关怀与对安宁生活的向往,将敬神祈福与现实关怀相结合,使诗歌超越了单纯的祭诗范畴,具有一定的现实意义。
(注:部分诗句如“云缨为兮愚木栭”存在脱字争议,学界解读略有不同,以上采用主流补释观点。)
常见问题
《演兴四首・初祀》的作者和朝代是什么?
《演兴四首・初祀》的作者是元结,页面按唐作品展示。
《演兴四首・初祀》主要写了什么?
这首诗是唐代诗人元结《演兴四首》的开篇之作,属于郊祀祭神类诗歌。全诗以初建山神祠庙并举行祭祀典礼为核心内容,细致铺叙了祠庙修建、祭祀陈设、仪式流程与祭品进献等环节,既表达了对山川神灵的敬畏与敬奉,也寄托了祈愿神灵庇佑地方安宁、百姓安居乐业的美好愿景。
《演兴四首・初祀》的创作背景是什么?
《演兴四首》是元结在唐代宗广德元年(763年)任道州刺史时所作。安史之乱刚平定,道州历经战乱,民生凋敝,元结到任后安抚流民、整顿吏治,致力于恢复地方生产。这首《初祀》为组诗开篇,记述了当地初建山神祠庙并举行祭祀典礼的全过程。元结创作此诗,一方面遵循传统礼制敬奉山川神灵,另一方面也寄托了希望神灵庇佑地方安宁、百姓安居乐业的美好愿望,体现了其关注民生、重视地方教...
《演兴四首・初祀》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 文体与语言风格 :此诗继承楚辞句式,以“兮”字为语气助词,兼具四言诗的古朴规整与楚辞的灵动舒展。语言古奥厚重,大量使用祭祀专用术语与古僻用字,契合郊祀诗庄重肃穆的氛围,体现了元结“风雅继作”的诗歌主张,追求古朴典雅的文风。 2. 铺陈手法的运用 :全诗采用层层铺叙的手法,从祠庙修建的材料、祭祀器物的制作,到祭典的流程、祭品的种类,再到祈愿的内容,全面细...