补乐歌十首・五茎

这是元结《补乐歌十首》中的一篇，采用上古乐歌的颂赞体例，以万物蓬勃生长的自然景象为喻，赞颂君主以仁德化育天下的治世理想，寄托了对淳和太平之世的向往。

1. 植植万物兮，滔滔根茎。
   植植：形容万物繁茂众多的样子。滔滔：本指水流盛大，此处形容根茎繁衍不绝、绵延舒展的姿态。兮：骚体诗的语气助词，相当于现代汉语的“啊”。句意：万物都繁茂生长啊，它们的根茎滔滔不绝地繁衍延展。
2. 五德涵柔兮，沨沨而生。
   五德：一说指儒家倡导的温、良、恭、俭、让五种仁德，契合诗作仁政教化的主题；一说指五行之德。此处取儒家仁德之说。涵柔：包容柔和，以宽厚仁爱的德行教化天下。沨沨（féng féng）：形容德风浩荡、生机盎然的样子。句意：君主以五德包容柔和的德行，世间万物都顺着这浩荡的德泽欣欣而生。
3. 其生如何兮秞秞
   秞秞：通“油油”，形容草木茂盛舒展、生机勃发的样子。句意：这般生机究竟是怎样的呢？万物都如此茂盛舒展。
4. 天下皆自我君兮化成。
   化成：指教化成功，天下因君主的德政而归于淳化太平。句意：普天之下的百姓与万物，都由我君的德政教化而臻于完美。

万物蓬勃生长啊，根茎滔滔繁衍不绝。
君王以五德涵容柔和，世间万物都随德泽欣欣而生。
这般生机究竟如何？这般茂盛舒展，
普天之下都由我君教化，终得天下淳化太平。

元结为盛唐转中唐时期的诗人与政治家，安史之乱后社会残破、民生凋敝，他始终主张以儒家仁政济世安民。《补乐歌十首》是他仿照上古乐歌体例补作的组诗，意在弥补古乐歌的散佚，借歌颂上古圣王的治绩，讽喻当世君主推行德政。此作当创作于大历二年（767）元结任道州刺史期间，是其政治理想的具象化表达。

1. 体裁与节奏：采用骚体乐府的形式，以“兮”字调节语气节奏，句式错落舒展，兼具古乐府的质朴厚重与骚体诗的抒情韵味，贴合颂歌庄重典雅的基调。
2. 意象隐喻：以万物根茎繁茂生长的自然意象，具象化抽象的德政教化，将君主的仁德与天地生机融为一体，把治世理想融入平和开阔的自然景象之中，不着痕迹。
3. 用典与讽喻：化用“五德”的儒家典故与《五茎》古乐的传统体例，既贴合补乐歌的创作定位，也借古圣王的治绩讽喻当世，体现了元结“极帝王理乱之道”的创作主张。
4. 语言风格：整体语言质朴古雅，无雕琢堆砌之辞，以浅近的自然语言承载厚重的政治寓意，符合元结一贯倡导的“风雅兴寄”的文学理念，兼具教化意义与文学美感。