补乐歌十首・大濩

这首诗是元结补作的殷代乐歌《大濩》，依原小序，其主旨为称颂商汤拯救天下百姓，使万民恩泽广布、各得其所。全诗以对比手法铺写百姓在圣君出世前后的境遇变化，抒发了对圣君救世的推崇，以及对太平盛世的热切向往。

1. 万姓苦兮，怨且哭：万姓指天下全体百姓；苦，指遭受战乱、赋役等带来的疾苦；“兮”为古诗歌常用语气助词，无实义；“怨且哭”指民众既心怀怨愤，又因苦难而悲痛哭泣。
2. 不有圣人兮，谁护育：不有，即“若无”；圣人此处特指商汤，上古时期被视为救民的圣君；护育，保护、养育民众。
3. 圣人生兮，天下和：生，指圣君降生、出现；和，指天下太平和睦，百姓安居乐业。
4. 万姓熙熙兮，舞且歌：熙熙，形容民众和乐繁盛、安定无忧的样子；“舞且歌”指百姓载歌载舞，共享太平之乐。

天下百姓深陷疾苦啊，
心怀怨愤又痛哭失声。
若不是有圣君降临，
谁来将我们护佑养育？

圣君降生啊，天下归于和睦安宁。
万民和乐繁盛啊，
人人载歌载舞共庆升平。

元结生活于唐代中期，历经安史之乱，目睹战乱后民生凋敝，对百姓疾苦深有体会，秉持鲜明的民本思想。唐代官方雅乐历经战乱多有散佚，元结为补缀古乐，创作了《补乐歌十首》，依上古至唐代的乐歌传统补作，《大濩》为其中之一。《大濩》本为商汤时期的官方乐歌，用以歌颂商汤灭夏、救民于水火的功德，元结补作此歌，既追慕上古圣君的治世之功，也暗含对唐代中兴、百姓安居乐业的期盼。

1. 体裁与章法：全诗采用古四言乐歌体，分为两章，每章四句，结构对称严谨。前章铺写百姓苦难与对圣君的渴求，后章转写圣君出世后的太平盛景，以“苦”与“和”、“怨哭”与“舞歌”形成强烈对比，凸显圣君救世的核心主题。
2. 语言风格：语言质朴古雅，通篇使用“兮”字作语气助词，契合古乐歌的吟唱特质，音节舒缓庄重，完美契合颂歌的体裁要求。
3. 抒情手法：采用直抒胸臆的抒情方式，以具象化的场景替代隐晦的比兴，将抽象的治世理念转化为可感的民生图景。如> 万姓苦兮，怨且哭<的悲怆场景与> 万姓熙熙兮，舞且歌<的盛景形成鲜明反差，直白地抒发了对圣君德政的推崇，情感真挚恳切。
4. 创作意蕴：作为补作古乐歌，此诗既继承了上古颂诗“歌功颂德”的传统，也融入了元结自身的民生关怀，借歌颂商汤暗合唐代中期士人对清明政治、太平盛世的热切期盼。