咏史诗・绵山

这首咏史诗以春秋时期介子推隐居绵山、被晋文公焚山而死的历史典故为题材，通过叙事与议论结合，批判了介子推固执己见、不肯接受君主征召的行为，暗含对其极端行事方式的批评，是唐代咏史组诗《咏史诗》中的代表性作品之一。

1. 亲在要君召不来：
   亲：指介子推的母亲；要君：以隐居不仕的方式要挟君主（此为胡曾的评判视角，传统观点认为介子推并非刻意要挟，而是真心淡泊名利）；召不来：晋文公派遣使者征召介子推出山受赏，介子推不肯应召。
2. 乱山重叠使空回：
   乱山重叠：形容绵山山势险峻、层峦叠嶂的地形；使空回：晋文公率众搜寻介子推，却因地形复杂徒劳无功，空手返回。
3. 如何坚执尤人意：
   如何：用于发起议论的设问词，意为“为什么”；坚执：固执坚持己见；尤人：指责、归罪于他人（一说指介子推坚持自身主张而不顾他人劝诫），此处指介子推不肯听从他人劝说与君主的征召。
4. 甘向岩前作死灰：
   甘：甘愿、情愿；岩前：绵山的岩穴之前；作死灰：指被大火焚烧后化为灰烬，典出介子推抱树而死、被焚后的遗骸。

母亲在世便以隐遁要挟君上，
召他出山终究不肯前来。
绵山层峦叠嶂，令晋文公率众白跑一趟。
为何固执己见不肯回头，
甘愿葬身岩前，化作焦土死灰。

这首诗出自胡曾的组诗《咏史诗》，该组诗共一百五十首，每首咏叹一个历史典故，多借古讽今，抒发对历史人事的评判。
春秋时期，介子推随晋文公重耳流亡十九年，曾割股奉君，立下大功。重耳返国为君后封赏随从，介子推不愿为官，携母亲隐居绵山。晋文公为逼其出山受赏，下令放火烧山，介子推坚持不肯出山，最终抱树被焚而死。
传统观点多赞誉介子推的清高忠节，而胡曾此诗一反旧说，对其行为提出批评，这一解读在后世引发了一定争议。

1. 格律规整，结构清晰：此诗为标准七言绝句，平仄协调，符合近体诗格律要求。全诗先叙事后议论，前两句交代历史事件背景与经过，后两句以设问发起议论，直抒胸臆，层次分明。
2. 用典凝练，评判鲜明：全诗紧扣介子推绵山焚死的核心典故，未额外堆砌辞藻，语言质朴平实，却通过“要君”“坚执”“死灰”等词，一针见血地表达了诗人的批判态度，其中“死灰”既具象化了悲剧结局，也强化了批评的贬义色彩。
3. 视角独特，思想冲击：与传统咏史作品赞誉介子推高洁的立场不同，胡曾以“要君”的评判视角重新解读典故，这一逆向解读使作品具备更强的思想张力，也反映了唐代咏史诗不拘一格的评判视角。
4. 意境烘托：“乱山重叠”一句以绵山的险峻幽深，烘托出介子推隐居的隐秘性，也侧面表现了晋文公搜寻的徒劳，为后续议论铺垫了氛围。