题思禅寺上方

· 独孤及

溪口闻法鼓,停桡登翠屏。
攀云到金界,合掌开禅扃。
郁律众山抱,空濛花雨零。
老僧指香楼,云是不死庭。
眇眇於越路,茫茫春草青。
远山喷百谷,缭绕驰东溟。
目极道何在,境照心亦冥。
騞然诸根空,破结如破瓶。
下视三界狭,但闻五浊腥。
山中有良药,吾欲隳天形。

简要说明

这首诗以诗人登临思禅寺的行踪为线索,先叙写访寺登山的过程,再描绘禅寺清幽静谧的禅境,继而由景生悟,阐发佛教禅理,最终抒发了厌弃世俗尘寰、超脱生死、皈依禅门的出世心愿。

逐句注释

溪口闻法鼓,停桡登翠屏。
注释:法鼓:寺院召集僧众或说法时所用的鼓,佛教中以鼓喻佛法,谓其能警醒众生迷梦。:船桨,代指诗人所乘之舟。翠屏:青翠山峦如天然屏风,此处代指思禅寺所在的青山。句意:溪涧口畔传来寺院的法鼓声,诗人停船登岸,攀上那如翠屏般的青山。

攀云到金界,合掌开禅扃。
注释:金界:佛教称佛寺为金界,因佛寺多以金饰瓦,亦指净土地界。合掌:佛教行礼姿势,又称合十,以示恭敬。禅扃:寺院的山门,此处代指禅寺殿堂门户。句意:攀着云雾缭绕的山道来到佛寺地界,合十行礼,推开禅寺的殿堂之门。

郁律众山抱,空濛花雨零。
注释:郁律:山势盘纡曲折的样子。空濛:烟雨朦胧、缥缈迷离的样子。花雨零:出自佛教典故,天女散花以试修行者道心,此处形容禅境中花瓣如雨飘落的清幽景象。句意:群山盘纡环抱禅院,烟雨朦胧中,花瓣如雨点般纷纷飘落。

老僧指香楼,云是不死庭。
注释:香楼:寺院中供奉香火、藏经或登高的楼阁。不死庭:佛教指超脱生死的涅槃境界,亦指清净无染的仙境之地。句意:老僧指着寺中的香楼,说那便是超脱生死的涅槃净土。

眇眇於越路,茫茫春草青。
注释:眇眇:辽远迷茫的样子。於越:古越国之地,此处代指诗人的故乡或世俗归途。句意:回望辽远迷茫的古越归途,春草萋萋,满目苍茫。

远山喷百谷,缭绕驰东溟。
注释:百谷:众多山谷的溪流。东溟:东海,此处代指百川最终归宿的大海。句意:远山之间,百溪奔流而下,缭绕曲折地奔向东海。

目极道何在,境照心亦冥。
注释::此处指佛教的正法之道。境照:禅观照境,即通过禅定观照本心。:虚空寂静、澄澈无染的禅定境界。句意:极目远眺,正法之道究竟在何处?以禅观照本心,心境也变得虚空寂静。

騞然诸根空,破结如破瓶。
注释:騞然:器物破裂的声响,此处形容破除烦恼的爽快利落。诸根:佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官与认知机能,即六根。破结:破除烦恼缠缚,佛教谓众生因烦恼缠缚不得解脱。破瓶:以打破瓶子比喻彻底解脱烦恼缠缚,形象生动。句意:豁然间六根皆空,破除烦恼缠缚如同打破旧瓶般爽快利落。

下视三界狭,但闻五浊腥。
注释:三界:佛教指欲界、色界、无色界,为众生轮回的世间。五浊:佛教称末世众生所处的五种浊恶境界:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊,此处代指世俗的污秽与烦恼。句意:低头俯视三界世间,只觉其狭小局促,耳边仿佛传来五浊恶世的腥秽之气。

山中有良药,吾欲隳天形。
注释:良药:此处喻指佛法,能医治众生的烦恼病痛。隳天形:毁弃凡身形骸,即舍弃世俗肉身束缚,归于禅寂超脱。句意:山中自有医治烦恼的佛法良药,我愿舍弃凡身,超脱尘寰。

现代译文

溪口传来寺院的法鼓声声,我停住船桨,登上如翠屏般的青山。
攀着云雾缭绕的山道,踏入清净的佛寺地界,合十行礼,推开禅寺的殿堂之门。
群山盘纡环抱禅院,烟雨朦胧中,花瓣如雨点般纷纷飘落。
老僧指着寺中的香楼,说那便是超脱生死的涅槃净土。
回望辽远迷茫的古越归途,春草萋萋,满目苍茫。
远山之间,百溪奔流而下,缭绕曲折地奔向东海。
极目远眺,正法之道究竟在何处?以禅观照本心,心境也变得虚空寂静。
豁然间六根皆空,破除烦恼缠缚如同打破旧瓶般爽快利落。
低头俯视三界世间,只觉其狭小局促,耳边仿佛传来五浊恶世的腥秽之气。
山中自有医治烦恼的佛法良药,我愿舍弃凡身,超脱这尘寰俗世。

创作背景

独孤及是唐代古文运动的先驱,工于诗文,且笃信佛教。此诗为其游历越州(今浙江绍兴一带)思禅寺时所作,具体创作年份未详。思禅寺坐落于古於越之地,诗人登临禅寺上方(寺院高处楼阁),目睹山寺清幽禅境,联想到世俗红尘的烦扰,结合自身人生阅历与佛教修行感悟,写下此诗以抒发超脱尘寰、皈依禅门的出世心愿。学界对此诗的创作主旨无较大争议,普遍认为是诗人晚年或仕途间隙游赏禅寺时的心境写照。

艺术赏析

  1. 意象与用典的融合:全诗大量运用佛教意象与典故,如法鼓金界花雨不死庭诸根三界五浊等,将抽象的禅理自然融入写景抒情之中,既不显生硬晦涩,又准确传递了佛教义理,体现了诗人对佛学的深入理解。
  2. 清晰的结构层次:全诗以行踪为线索,依次展开“访寺登山—禅境描写—禅理感悟—出世心愿”四个部分,层层递进,逻辑严谨。前半部分对清幽禅景的描绘,与后半部分对世俗浊世的厌弃形成鲜明对比,强化了出世主题。
  3. 生动的比喻手法:以“破结如破瓶”的生活化比喻,将抽象的“破除烦恼缠缚”具象化,生动形象,易于理解;以“良药”喻佛法,贴切自然,点明了佛法的救赎意义。
  4. 古朴凝练的语言风格:此诗为五言古体诗,不受近体诗平仄、对仗的严格束缚,笔法自由灵动。语言兼具山水诗的清幽意境与禅诗的玄理思辨,既展现了江南山水的灵秀,又阐发了深刻的佛教禅理,达到了景、情、理的高度统一。
  5. 情景交融的意境营造:从“攀云到金界”的云雾山道,到“众山抱”“花雨零”的静谧禅院,再到“目极道何在”的虚空心境,诗人将山水景致与禅修心境融为一体,营造出清幽玄远的禅意意境。

常见问题

《题思禅寺上方》的作者和朝代是什么?

《题思禅寺上方》的作者是独孤及,页面按唐作品展示。

《题思禅寺上方》主要写了什么?

这首诗以诗人登临思禅寺的行踪为线索,先叙写访寺登山的过程,再描绘禅寺清幽静谧的禅境,继而由景生悟,阐发佛教禅理,最终抒发了厌弃世俗尘寰、超脱生死、皈依禅门的出世心愿。

《题思禅寺上方》的创作背景是什么?

独孤及是唐代古文运动的先驱,工于诗文,且笃信佛教。此诗为其游历越州(今浙江绍兴一带)思禅寺时所作,具体创作年份未详。思禅寺坐落于古於越之地,诗人登临禅寺上方(寺院高处楼阁),目睹山寺清幽禅境,联想到世俗红尘的烦扰,结合自身人生阅历与佛教修行感悟,写下此诗以抒发超脱尘寰、皈依禅门的出世心愿。学界对此诗的创作主旨无较大争议,普遍认为是诗人晚年或仕途间隙游赏禅寺时...

《题思禅寺上方》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象与用典的融合 :全诗大量运用佛教意象与典故,如 法鼓 、 金界 、 花雨 、 不死庭 、 诸根 、 三界 、 五浊 等,将抽象的禅理自然融入写景抒情之中,既不显生硬晦涩,又准确传递了佛教义理,体现了诗人对佛学的深入理解。 2. 清晰的结构层次 :全诗以行踪为线索,依次展开“访寺登山—禅境描写—禅理感悟—出世心愿”四个部分,层层递进,逻辑严谨。前半部...