送愿上人归龙山省侍昭默老人

这首诗是释守卓送别愿上人回龙山探望昭默老人之作。诗中既表达了自己因事不能亲往的遗憾，又对愿上人的急义之行表示赞赏，同时期望愿上人能尽心侍奉昭默老人，认为往返于双溪和幕阜之间都是美妙的机缘。

• “我省老师未尝病，汝行亲省病老师”：
  • 字词：“省”，探望；“病”，这里作动词，指生病。
  • 句意：我去探望老师时老师并未生病，你此次前去却是去探望生病的老师。
• “汝我同门无异路，彼彼步步不相随”：
  • 字词：“同门”，同一师门；“彼彼”，各自。
  • 句意：你我出自同一师门，修行之路本质相同，但此刻各自行动，不能相互陪伴。
• “肯谓长行无伴侣，正宜念念念在兹”：
  • 字词：“肯谓”，岂会说；“长行”，长久修行；“念在兹”，念念不忘。
  • 句意：怎会说长久修行没有伴侣呢，正应该时刻把修行的事放在心上。
• “我惭塞责成拘局，心虽默堂身远离”：
  • 字词：“塞责”，尽责；“拘局”，受拘束；“默堂”，可能指昭默老人所在之处。
  • 句意：我惭愧自己因要尽责而受到拘束，虽然心里想着昭默老人，但身体却远离他。
• “尔能急义重去就，身心俱往更由谁”：
  • 字词：“急义”，看重情义；“去就”，取舍。
  • 句意：你能看重情义，做出前往探望的抉择，全身心地前往，还有谁能像你这样呢。
• “千里龙山不日到，归心犹恐锡飞迟”：
  • 字词：“不日”，不久；“锡飞”，僧人云游时持锡杖，这里以锡飞形容行程快速。
  • 句意：千里之外的龙山不久就能到达，只怕你归心似箭，觉得锡杖飞行得都太慢了。
• “无病病师力奉侍，不亲亲者真其资”：
  • 字词：“病师”，生病的老师；“亲者”，指昭默老人；“资”，凭借、依靠。
  • 句意：老师本无病却当作有病般尽力侍奉，不亲近的人也能通过此举真正获得修行的资粮。
• “双溪幕阜不相远，一往一来皆妙期”：
  • 字词：“双溪”“幕阜”，可能是地名，这里或许指释守卓和昭默老人所在之处；“妙期”，美妙的机缘。
  • 句意：双溪和幕阜距离并不远，这一往一来都是美妙的机缘。

我去探望老师时他没生病，
你这次却是去探病的老师。
你我同属一门修行路相同，
只是此刻各自行动难相伴。
怎说修行途中没有伴侣，
应时刻把修行之事记心间。
我惭愧因尽责而身受拘束，
心虽想着老师却身隔遥远。
你能看重情义前往探望，
身心投入还有谁能如此。
千里龙山不久就能抵达，
只怕你归心似箭嫌行慢。
把没病的老师尽力侍奉，
不亲近之人也能获资粮。
双溪幕阜距离并不遥远，
这往返之间都是好机缘。

释守卓生活于宋代，佛教禅宗在当时较为兴盛。此诗创作于愿上人要回龙山探望生病的昭默老人之时，释守卓因自身事务无法前往，便写下这首诗送别愿上人，既表达自己的遗憾，又对愿上人的行为予以肯定和鼓励。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己因事不能前往探望与愿上人的急义前往形成对比，突出了愿上人的重情重义。
  • 直抒胸臆：如“我惭塞责成拘局，心虽默堂身远离”，直接表达了自己因不能前往探望老师的惭愧和无奈之情。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以简洁的文字表达了深厚的情感和禅理。没有过多华丽的辞藻修饰，却能让人感受到真挚的师徒情谊和对修行的深刻理解。
• 意境营造：整首诗营造出一种既有遗憾又充满期许的意境。既有诗人不能前往的怅惘，又有对愿上人此行的美好祝愿，以及对修行机缘的感悟，使诗歌在情感和哲理上达到了一种和谐统一。