筹笔驿

这是一首咏史怀古诗，借诸葛亮屯兵筹划军事的筹笔驿遗址，翻案评议其一生功过。一反传统对诸葛亮“鞠躬尽瘁”的高度褒扬，批判其晚年北伐劳民伤财、违背无为治国之道，认为其未能真正报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，兼具史论色彩与晚唐文人对时局的反思。

1. 葛相终宜马革还：葛相指蜀汉丞相诸葛亮；马革还即马革裹尸，指战死沙场。此句意为诸葛亮本当战死军中以全忠节。
2. 未开天意便开山：天意指汉室复兴的天命；开山此处指举兵北伐、开辟战事。此句谓诸葛亮尚未待天命昭然便贸然兴师。
3. 生欺仲达徒增气：仲达即司马懿，字仲达，三国曹魏重臣，与诸葛亮对峙北伐军；生欺指诸葛亮在世时数次挑战司马懿（曾送女装羞辱其坚守不出），此举徒然增添自身意气却未获实质战果。
4. 死见王阳合厚颜：王阳一般认为指西汉贤臣王吉（字子阳），以直言敢谏著称；合厚颜意为理应羞愧。此句谓诸葛亮死后若见先贤，也会因劳民伤财却未竟大业而心怀愧赧。（注：此句“王阳”历代注家尚有争议，或认为指西晋孝子王祥，或疑为形近字讹误，学界尚无定论）
5. 流运有功终是扰：流运指战争运转、天命流转；有功指北伐的局部战功。此句谓北伐纵然有阶段性战果，终究扰乱天下民生。
6. 阴符多术得非奸：阴符指《阴符经》，代指兵法权谋；多术指善用谋略权术。此句谓诸葛亮善用权谋诡计，这难道不是奸邪之行吗？
7. 当初若欲酬三顾：酬三顾指报答刘备三顾茅庐的知遇之恩。
8. 何不无为似有鳏：无为指清静无为、休养生息的治国之道；有鳏出自《尚书·尧典》“有鳏在下曰虞舜”，代指上古圣王舜。此句意为若想报答先帝之恩，何不效法上古圣王推行无为而治。

诸葛丞相本该马革裹尸战死疆场，
未待天命昭然便贸然举兵北伐。
生前羞辱司马懿不过徒增意气，
死后见先贤也该心怀愧赧难当。
征战纵然有功终究扰乱天下，
善用权谋诡计又怎能不算奸邪？
当初若想报答先帝三顾之恩，
何不效法上古圣王清静无为？

薛能活跃于晚唐咸通、乾符年间，彼时唐王朝藩镇割据、战乱频仍，民生凋敝。筹笔驿位于今四川广元，是诸葛亮北伐期间驻军筹划军事的遗址，历来为咏史怀古的经典题材。薛能此诗借凭吊筹笔驿，针对诸葛亮晚年北伐提出颠覆性评价，既暗含对晚唐连年征战的反思，也借史论抒发对时局的忧虑。

1. 翻案立意，独辟蹊径：与杜甫、李商隐等咏诸葛诗的褒扬基调不同，本诗打破传统认知，从“劳民伤财”“违背无为”的角度评议北伐得失，立意新颖尖锐，兼具史论的思辨性。
2. 用典密集，意蕴厚重：全诗化用马革裹尸、三顾茅庐、《阴符经》、《尚书》“有鳏”等典故，结合司马懿、王吉等历史人物，将史评与咏史紧密结合，提升了诗歌的文化厚度与思想深度。
3. 格律谨严，议论化写法：全诗为七言律诗，颔联、颈联严格对仗，符合近体诗格律要求；整体以议论为主，将史评融入诗句，语言平实直白却锋芒毕露，借古讽今，以诸葛亮的北伐得失映射晚唐的战乱困局。
4. 解读争议性：诗中“死见王阳合厚颜”一句的“王阳”历代注家尚无定论，为诗歌增添了多元解读空间。