晚秋宿裴员外寺院（得逢字）

这首诗是诗人留宿裴姓员外的寺院时所作，属于分韵赋诗（以“逢”字为韵脚）。全诗以晚秋寺院的夜景为载体，先赞友人文才，再叙相逢之景，后绘幽寂禅院，末句抒发向佛修持的意趣，整体清寂淡远，既含羁旅闲适之情，又寄寓了对禅理的向慕，是大历诗风的典型作品之一。

1. 仲言多丽藻，晚水独芙蓉：
   仲言：此处借指富有文才之人（一说指南朝梁诗人刘孝绰，字仲言，以华美辞章闻名，此处或代指裴员外）；丽藻：华美的文辞。晚水：晚秋时节的水面；芙蓉：即荷花，此处指晚秋晚开的荷花。句意：那位才情出众的文士自有华彩辞章，晚秋的水面上，唯有芙蓉独自绽放。
2. 梁苑仍秋过，仁祠又夜逢：
   梁苑：西汉梁孝王刘武所建的兔园，后世常代指贵族文人的宴游场所，此处或指裴员外的宅邸周边景致；秋过：秋意渐逝，点明晚秋时节。仁祠：佛教寺院的别称（典出《后汉书·西域传论》）；夜逢：指诗人与裴员外在寺院中夜间相逢，切合题中“得逢字”的分韵要求。句意：梁苑的秋意已然远去，我们又在这佛寺之中于深夜相逢。
3. 回林通暗竹，去雨带寒钟：
   回林：盘旋环绕的树林；通暗竹：与幽暗的竹林相连通。去雨：刚停歇的秋雨（一说指飘落的细雨）；寒钟：寒夜里寺院的钟声，雨后空气清寒，钟声更显悠远清冷。句意：盘旋的林莽与暗竹相连成片，雨后的寒风裹挟着寺院的清钟之声。
4. 原向空门里，修持比昼龙：
   原向：同“愿向”，意为情愿、希望；空门：佛教的代称，因佛教以“空”为核心教义，故称。修持：佛教修行者持守戒律、修习佛法的行为。昼龙：典故出自《周易·乾卦》“见龙在田”，喻指精进修行、心境澄澈的修行者，或指以龙的腾达比喻修行有成。句意：我情愿投身于佛门之中，以不懈的修行比照昼间腾龙的精进。

那位文士自有华彩辞章，
晚秋水面上，唯有芙蓉独自绽放。
梁苑的秋意已然渐远，
我们又在这佛寺中，于深夜相逢。
盘旋的林莽与暗竹相连，
雨后寒风卷着寺院的清钟飘荡。
我愿投身这空门之内，
以精进的修行，效仿昼间腾龙的模样。

耿𣲗为唐代大历十才子之一，仕途多有坎坷，常寄寓寺院、与文人官员交游。这首诗题中标注“得逢字”，说明是分韵赋诗：在文人雅集中，众人抽取韵字作诗，此诗以“逢”字为韵脚。诗人留宿于裴姓员外的寺院中，与裴员外相逢于晚秋之夜，有感于禅院清寂的夜景与静谧氛围，遂作此诗，抒发羁旅中的闲适心境与对禅理的向慕之情，创作时间大致在唐代宗大历年间。

1. 格律与用韵：此诗为标准五言律诗，严格遵循平声二冬韵部，韵脚为“蓉、逢、钟、龙”。颔联“梁苑仍秋过，仁祠又夜逢”与颈联“回林通暗竹，去雨带寒钟”均对仗工整，“梁苑”对“仁祠”、“回林”对“去雨”，名词与副词搭配相对，符合律诗的对仗规范，格律严谨。
2. 意象营造：全诗以晚秋、晚水、芙蓉、寒钟等清冷意象，结合“回林”“暗竹”的幽寂景致，构建出清寂淡远的禅院夜景，将自然山水的静谧与禅院的空灵融为一体，烘托出诗人羁旅中的闲适心境。
3. 用典与抒情：首句以“仲言多丽藻”的典故，既赞美了裴员外的文才，也暗含了自身的文心；末句以“昼龙”喻修行，将个人心境与禅理结合，抒情含蓄内敛，符合大历诗“清空闲远”的典型风格。
4. 结构脉络：全诗起承转合清晰：首联点题，以文才与秋景起兴；颔联点明相逢场景，紧扣题中“宿裴员外寺院”与“得逢字”的限定；颈联铺写寺院夜景，渲染氛围；尾联直抒胸臆，抒发向佛修持的心愿，层层递进，结构严谨。