题清源寺（即王右丞故宅）

这首诗是耿𣲗凭吊唐代诗人王维故宅改建的清源寺时所作，追慕王维兼通儒释道的思想境界，感叹故宅易寺、人事变迁的寂寥，同时抒发对王维才学的推崇与知音难觅的怅惘，整体意境清雅沉郁，兼具怀古与抒怀之意。

1. 儒墨兼宗道：儒墨借指各家学说，宗道指尊奉道义大道，暗指王维兼修儒释道三家思想；句意为王维兼通百家，恪守大道。
2. 云泉隐旧庐：云泉指云雾泉流，旧庐指王维昔日的辋川别业居所；句意为云雾泉流环绕的旧居，如今隐于寺院之中。
3. 盂城今寂寞：盂城指清源寺所在的城邑，寂寞指寂寥冷落；句意为昔日的城邑如今只剩萧索。
4. 辋水自纡馀：辋水是王维别业的标志性溪流，纡馀指水流曲折舒缓；句意为辋水依旧如常流淌，不因人事变迁而改道。
5. 内学销多累：内学为佛教术语，指佛学（佛教称自身教义为内学）；销多累指消解世俗烦累；句意为王维修习佛学，得以超脱尘世桎梏。
6. 西林易故居：西林是寺院的代称（佛教寺院常以“西林”为名），易指改换；句意为昔日的王维故居，如今已变为梵宫寺院。
7. 深房春竹老：深房指寺院幽深房舍，春竹指春日竹林，老指竹丛历经岁月愈发苍劲；句意为寺院深处的春竹，已饱经风霜长势苍郁。
8. 细雨夜钟疏：疏指钟声稀疏悠远；句意为细雨蒙蒙的深夜，寺院的钟声显得格外清寂疏落。
9. 陈迹留金地：陈迹指王维故居的旧迹，金地是佛教宝地的美称，代指寺院；句意为王维的旧日痕迹仍留存于这座寺院之中。
10. 遗文在石渠：遗文指王维的诗文作品，石渠为汉代皇家藏书阁石渠阁的简称，此处代指诗文典藏流传；句意为王维的遗文依旧传世，被妥善典藏。
11. 不知登座客，谁得蔡邕书：登座客指今日到访寺院的访客；蔡邕是东汉著名文学家、书法家，此处以其才学类比王维；句意为不知今日登寺的访客中，谁能真正领会王维诗文的深意，如同得见蔡邕真迹一般。

王维兼通百家恪守大道，
云泉环绕的旧居隐入梵宫。
故城如今只剩寂寥冷落，
唯有辋水依旧曲折流通。
修习佛学消解尘世烦累，
故居已然改换为禅林僧舍。
深院春竹历经岁月苍劲，
细雨深夜钟鸣格外疏空。
旧迹留存于这座佛地，
遗文流传在典藏之中。
不知今日登寺的访客，
谁能读懂右丞的文心？

王维晚年隐居蓝田辋川别业，后舍宅为寺，即清源寺，世称“王右丞故宅”。耿𣲗是唐代大历十才子之一，生活于中唐安史之乱后，诗作多带清寂沉郁的风格。此诗为他游历蓝田清源寺、凭吊王维故宅时所作，彼时距王维去世已近三十年，诗人目睹故居易寺，触景生情，追怀王维的思想境界与文学成就，抒发了世事变迁、知音难觅的感慨。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以“题咏故宅”为核心，首联点出王维的思想格局，颔联以景衬情写出今昔对比，颈联点明故居变寺的缘由与王维的修心境界，颈联转以景物烘托氛围，尾联用典收束抒发感慨，层层递进逻辑清晰。
2. 格律合规，对仗工整：作为五言律诗，颔联“盂城今寂寞，辋水自纡馀”与颈联“内学销多累，西林易故居”均形成工对，地名、物名、意象对应贴切；全诗平仄协调，符合唐代五言律诗的格律规范，读来音韵和谐。
3. 意象清雅，意境悠远：诗中选取“云泉”“辋水”“春竹”“细雨夜钟”等意象，营造出清寂空灵的氛围，以自然永恒的景物反衬人事变迁的寂寥，将怀古之情融入淡雅写景之中，尽显大历诗风的清淡雅致。
4. 用典贴切，意蕴深厚：尾联用东汉蔡邕的典故，既肯定了王维的文学造诣，又以“不知登座客，谁得蔡邕书”抒发知音难觅的怅惘，将怀古之情推向高潮，含蓄隽永余味悠长。