勉吟僧

这首诗是晚唐诗僧齐己针对佛门中部分僧人背弃清规、趋炎附势的乱象所作，以犀利笔触讽刺世俗名利对佛门清净的侵扰，劝诫僧人恪守修行本心，坚守佛门本真，抒发了对佛门颓靡之风的警醒与不满。

1. 千途万辙乱真源：千途万辙指世间纷繁的世俗路径、名利门径；真源为佛教术语，指众生本具的真实心性、佛门清净本源。此句谓世间种种世俗诱惑扰乱了佛门的本真修行之路。
2. 白昼劳形夜断魂：劳形指使身体劳累疲敝；断魂形容心神耗散、不得安宁。此句写背离本心的僧人终日为俗务奔波，白日劳形役体，夜晚亦心神不宁，难获清净。
3. 忍著袈裟把名纸：忍为“怎忍、岂忍”之意；袈裟是僧人常穿的法衣，代指僧人身份；名纸指古代用于拜谒的名片，此处指为攀附权贵所递的谒帖。此句以反问语气，谴责僧人身披僧衣却屈身递帖拜谒的荒诞行为。
4. 学他低折五侯门：低折指屈身行礼、逢迎谄媚；五侯门原指西汉同日封侯的王氏五兄弟宅邸，后泛指权贵豪门。此句写僧人效仿世俗之人，在权贵门前屈身折腰，趋炎附势。

世间万千歧路扰乱了佛门本真，
白日劳形役体，夜晚亦魂断神昏。
怎忍身披袈裟，却手持名帖拜谒，
学着旁人向权贵豪门屈身折腰。

齐己是晚唐著名诗僧，俗姓胡，名得生，早年出家，以诗名闻于天下，与当时诸多文士交游。晚唐世风浮华，佛门亦出现部分僧人背离清规、结交权贵、追逐名利的现象，违背了出家修行的初衷。此诗正是齐己针对这一佛门颓靡之风所作，学界普遍认为其创作于齐己晚年游历各地、目睹僧界乱象之时，既暗含自身对正统修行的坚守，也以恳切口吻劝诫僧人莫为世俗名利所惑。

1. 对比反差，讽刺犀利：全诗以僧人本应清净守拙的身份（袈裟）与世俗趋炎附势的行为（名纸、低折五侯门）形成强烈反差，前两句铺写世俗纷扰扰乱本真的状态，后两句直击僧人背弃本心的荒诞行径，批判直指要害，毫无隐晦。
2. 反问强化情感：第三句以“忍著”的反问句式，将谴责的语气推向高潮，既表达了对失格僧人的痛心与不满，也凸显了对恪守本心的坚守。
3. 语言质朴有力：全诗未用晦涩典故，以通俗直白的意象揭露佛门乱象，兼具诗的韵律与针砭时弊的现实意义。
4. 格律合规：作为七言绝句，全诗平仄协调（首句平平仄仄仄平平、次句仄仄平平仄仄平、第三句仄仄平平仄平仄、第四句平平平仄仄平平），符合晚唐七绝的格律规范，韵律和谐朗朗上口。