僧问四料拣因而颂之 其四

这首诗以禅宗问答的形式，探讨了“人”与“境”的关系，表达了一种超越人境分别、任运自在的禅悟境界，充满了禅机与哲理。

• “人境俱不夺，东西任该抹”：
  • 字词：“人”与“境”是禅宗常用概念，“人”指主观的自我，“境”指客观的外境；“夺”，否定、去除；“该抹”，方言，意为随便、随意。
  • 句意：不否定主观的自我，也不否定客观的外境，无论身处何方都可以自由自在、随心所欲。
• “七九六十三，相逢阿喇喇”：
  • 字词：“七九六十三”是简单的乘法口诀，在这里是一种禅门机锋语，打破常规逻辑；“阿喇喇”，拟声词，形容相遇时欢快、随意的状态。
  • 句意：如同七九六十三这种常规认知被打破一样，当彼此相逢时，充满了一种无拘无束、欢快自在的氛围。

主观自我与客观外境都不必否定，
无论东西南北都能自由自在闯荡。
就像七九六十三的常理被打破，
相逢之时充满了欢快随意之感。

释守卓是宋代的禅师，禅宗在宋代已经发展出多种流派和风格，注重通过机锋、公案等方式来传达禅理。“四料拣”是禅宗常用的教学方法，用来针对不同根性的修行者进行引导。这首诗是释守卓针对僧人关于“四料拣”的询问而作，具体创作时间难以精确确定，但应是他在日常的禅法传授与交流过程中所作，旨在通过诗歌这种形式来阐释禅理。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中以“人境俱不夺”象征着一种超越主客二元对立的禅悟境界；“七九六十三”看似简单的数学口诀，实则隐喻打破常规思维、超越理性认知的禅机。
  • 机锋问答：整首诗采用了禅宗机锋的表现形式，以看似随意、跳跃的语言表达深刻的禅理，让修行者在看似荒诞的话语中去领悟其中的深意。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，但又充满了神秘感和启发性。“阿喇喇”等口语化词汇的运用，使诗歌更具生动性和现场感，仿佛让人看到禅僧们相逢时欢快随意的场景。
• 意境营造：营造出一种超越世俗、自由自在的禅意意境。诗中没有描绘具体的景物，但通过对“人境”关系的阐述和相逢场景的想象，让读者感受到一种摆脱束缚、任运自在的心境，仿佛进入了一个空灵、无拘的禅的世界。这种意境的营造有助于修行者在心灵上得到启迪，领悟禅宗的真谛。