荆州新秋病起杂题一十五首・病起见闲云

本诗为诗人病愈后见空中闲云即兴抒怀之作，以闲云为喻，将自身羁留荆州、身不由己的失意与闲云聚散舒卷的自在相对照，寄寓了超脱尘俗、归隐山林的高洁情志，情感真挚淡远。

1. 病起见闲云：病起，指病愈起身；闲云，天空中漂浮的无拘无束的云朵，为全诗核心意象。
2. 空中聚又分：空中，指天际；聚又分，形容云朵时而聚集、时而四散的动态。
3. 滞留堪笑我：滞留，指诗人因疾病或世事羁留荆州一地；堪笑我，可笑的是自己，暗含对自身不得自由的自嘲。
4. 舒卷不如君：舒卷，云朵舒展卷曲的姿态，此处比喻人生进退自在随性；君，指代眼前的闲云。
5. 触石终无迹：触石，语出《公羊传·僖公三十一年》“触石而出，肤寸而合”，谓云触山石而生，此处指云掠过山石后不留下任何痕迹，喻指无牵无挂、了无踪迹的自在。
6. 从风或有闻：从风，随着风势飘荡；或有闻，偶尔能被世人隐约察觉其形迹，形容云随风而动的随性。
7. 仙山足鸾凤：仙山，指神仙居住的世外山林；足，多有、充盈；鸾凤，鸾鸟与凤凰，为传说中高洁的神鸟，此处代指志同道合的隐士或超脱世俗的同道。
8. 归去自同群：归去，指归隐山林；自同群，自然能与鸾凤之类的高洁之士相聚相伴，点明诗人的归隐之志。

病愈后起身望见天空中的闲云，时而聚集时而四散分离。可笑我如今羁留荆州，竟不如你这般自在随性，舒展卷曲都由自己。你掠过山石，终不留下半点痕迹，随风飘荡，偶尔能被世人隐约察觉。那仙山之上，多有鸾凤栖息，我若归隐山林，自当与它们同游相伴。

本诗选自《荆州新秋病起杂题一十五首》，是唐代诗僧齐己晚年定居荆州时的组诗之一。齐己俗姓胡，名得生，一生游历各地，晚年驻锡荆州龙兴寺。此时诗人久病初愈，心绪闲散，借眼前秋景中的闲云即兴抒怀，结合自身羁旅失意的处境，寄寓了对超脱尘俗、归隐山林的向往，是典型的咏物抒怀之作。

1. 以物喻人，物我交融：全诗以闲云为核心意象，将闲云聚散舒卷的自在与自身“滞留”的失意形成鲜明对照，颈联“触石终无迹，从风或有闻”进一步铺写闲云无拘无束的状态，强化了对自由的向往，通篇紧扣“闲云”抒怀，物我合一，意境淡远空灵。
2. 结构严谨，情感递进：首联起笔见云起兴，颔联直抒胸臆寄寓失意，颈联深化闲云的自在特质，尾联收束于归隐之志，情感从见景到自嘲，再到向往，脉络清晰，结构完整。
3. 语言淡远自然：作为诗僧之作，全诗语言质朴无华，不事雕琢，以浅近的意象传递真挚的情志，符合唐代山水田园诗的清淡审美，同时融入诗人自身的僧人身世，暗含超脱世俗的精神追求。
4. 用典自然不露痕迹：“触石”化用儒家经典典故，“鸾凤”以高洁神鸟代指同道，既丰富了意象内涵，又未破坏全诗自然流畅的整体风格。