赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因

本诗为晚唐诗僧齐己应友人郑谷郎中之邀游览龙兴观所作的五言排律，全诗以纪实笔法记录游观全程，涵盖谒拜真容、谈禅论道、琴棋雅聚等细节，抒发了诗人厌弃仕途、向往闲适的归隐之志，同时饱含对郑谷的知己之敬，融合儒释道三家思想，兼具叙事性与抒情性。

何处陪游胜，龙兴古观时。
注释：何处：疑问代词，意为“哪里”。陪游胜：陪同游览的胜景佳处。龙兴古观：唐代知名道观，即本次受邀游览的场所。时：此时，点明游观的当下。

诗悬大雅作，殿礼七真仪。
注释：诗悬：指观中墙壁悬挂的题诗板。大雅作：《诗经·大雅》为儒家经典雅正诗篇，此处赞誉观中题诗格调高雅、意境深远。七真仪：道教供奉的七位真圣塑像，即龙兴观所祀的七真像。殿礼：在殿宇中礼拜。

远继周南美，弥旌拱北思。
注释：周南：《诗经·周南》，代指儒家正统的雅正诗文传统。弥旌：更加彰显。拱北：语出《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，此处以众星拱卫北辰比喻郑谷的才名与德行受人敬仰。思：指友人的风范与情志。

雄方垂朴略，后辈仰箴规。
注释：雄方：指郑谷雄才大略与方正端方的品格。垂朴略：留下质朴简要的教诲与规诫。后辈：诗人自谦，指晚辈。仰箴规：敬仰并以其为行事准则。

对坐茵花暖，偕行藓阵隳。
注释：对坐：相对而坐。茵花：垫席上的纹饰，代指舒适的坐席。偕行：携手同行。藓阵：苔藓蔓延形成的整齐阵仗。隳（huī）：毁坏、剥落，此处指行走间踏碎了苔藓。

僧绦初学结，朝服久慵披。
注释：僧绦：僧人的束带，代指僧人身份。初学结：暗指诗人早年出家学佛的经历。朝服：官员礼服，代指仕途。久慵披：早已厌倦披挂，抒发厌弃仕途、向往闲适的心境。

到处琴棋傍，登楼笔砚随。
注释：琴棋傍：身边常伴琴与棋，指雅趣相伴。登楼：登上观中楼阁。笔砚随：随身携带着笔墨纸砚，便于即兴赋诗。

论禅忘视听，谭老极希夷。
注释：论禅：谈论禅理。忘视听：沉浸其中，忘却外界声响与景象。谭老：谈论老庄道家之学。希夷：语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指大道清虚无为、无形无象的境界。

照日江光远，遮轩桧影欹。
注释：照日：日光照射。江光：江面波光。遮轩：遮蔽观中长廊的窗户。桧影：桧树的影子。欹（qī）：倾斜、歪斜。

触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
注释：触鞋：松籽掉落触碰鞋子。窥立：鹤雏偷偷窥视伫立的人。痴：稚嫩憨拙，描摹鹤雏的神态。

始贵茶巡爽，终怜酒散迟。
注释：始贵：起初珍视。茶巡：茶宴上依次奉茶（酒）的环节。爽：清爽畅快。终怜：最终留恋。酒散迟：酒宴迟迟不散，形容欢聚的惬意与不舍。

放怀还把杖，憩石或支颐。
注释：放怀：舒展心怀。把杖：拄着拐杖。憩石：在石头上休憩。支颐：手托下巴，形容闲适慵懒的姿态。

眺远凝清眄，吟高动白髭。
注释：眺远：远眺远方。凝清眄：凝神远望，目光清亮。吟高：高声吟诗。动白髭：胡须随吟诵微微颤动，刻画诗人忘情吟诗的模样。白髭：白色胡须。

风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
注释：风鹏：语出《庄子·逍遥游》中的大鹏，借指志向高远之人。心不小：胸怀大志。蒿雀：即斥鷃，《逍遥游》中与大鹏对比的小鸟，比喻志向短浅之人。志徒卑：志向实在卑微。此处以大鹏与蒿雀对比，赞颂郑谷的高远志向，暗抒自身志趣。

顾我专无作，于身忘有为。
注释：顾我：反观自身。专无作：专注于道家无为之道。忘有为：忘却世俗功利作为，指厌弃仕途奔波。

叨因五字解，每忝重言期。
注释：叨：谦辞，愧受。五字解：以五言诗酬答唱和。每忝：每每愧受。重言期：受到友人郑重的期许与嘱托。

舍此应休也，何人更赏之。
注释：舍此：舍弃这样的知己。应休也：也就该罢休了。何人更赏之：还有谁能赏识我的诗作与心志，抒发对郑谷的知己之感。

淹留仙境晚，回骑雪风吹。
注释：淹留：长久停留。仙境：此处指清幽的龙兴观。晚：天色已晚。回骑：骑马返程。雪风吹：风雪吹打，烘托临别时的氛围。

何处能寻得比这更惬意的同游？正是龙兴古观的此刻。
观中悬着格调雅正的题诗，殿内礼拜七真的圣像。
诗作远承《周南》的雅正传统，更彰显出如北辰受众星拱卫般的风范。
您的雄才与方正留下质朴的教诲，后辈晚辈都敬仰为箴规。
相对而坐，垫席暖融融；携手同行，苔藓的阵仗被踏碎。
早年学佛束僧绦，早已厌倦披挂朝服的仕途。
走到哪里都伴着琴棋，登楼时总随身带着笔砚。
谈禅时忘却外界的视听，论道时极尽希夷的大道境界。
日光映着江波远逝，桧树的影子斜斜遮蔽了窗轩。
松籽掉落碰响鞋边，鹤雏憨拙地窥立一旁。
起初珍视茶宴的清爽畅快，最终留恋酒宴迟迟不散的欢聚。
舒展心怀拄着拐杖，在石上休憩时手托下巴。
远眺远方凝神远望，高声吟诗时白髭微微颤动。
您如大鹏般心怀抱负，那蒿雀般的志向实在卑微。
反观我只专注于无为之道，早已忘却世俗的有为奔波。
愧受您以五言诗酬答的赏识，每每承蒙您的郑重期许。
若舍弃这样的知己，还有谁能赏识我的心志？
长久流连这清幽仙境，天色已晚才骑马返程，风雪正吹打着归途。

齐己为晚唐著名诗僧，俗姓胡，名得生，早年出家，游历南北，与诸多公卿诗人交游。郑谷官至都官郎中，世称郑都官，是晚唐成就颇高的诗人，与齐己情谊深厚，常有唱和。此诗为齐己应郑谷之邀游览龙兴观时所作，全诗以纪实笔法记录游观全程，穿插谈禅论道、琴棋雅聚的细节，同时抒发自身归隐之志与对友人的敬重，是兼具叙事性与抒情性的五言排律佳作。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为五言排律，遵循晚唐排律的格律要求，中间多联对仗工整，如“对坐茵花暖，偕行藓阵隳”“僧绦初学结，朝服久慵披”等，不仅词性相对，意境也互为映衬，增强了诗歌的音乐美与形式美。
2. 用典丰富，意蕴深厚：多处化用儒家、道家、佛家典故，如“周南”“拱北”“希夷”“风鹏”“蒿雀”等，既贴合道观游赏的主题，又融入了诗人的思想境界，将儒释道三家思想融为一体，体现了晚唐文人兼修三教的文化风貌。
3. 写景细腻，动静结合：诗歌对观中景致的描摹细致入微，如“触鞋松子响，窥立鹤雏痴”以动衬静，捕捉到松籽落鞋、鹤雏窥人的细节，生动勾勒出龙兴观清幽静谧的氛围，兼具画面感与生活意趣。
4. 情感真挚，脉络清晰：全诗从受邀游观、写景叙情，到谈禅论道、抒发志趣，再到临别抒怀，层层递进，既记录了与友人的欢聚之乐，也抒发了诗人厌弃仕途、向往闲适归隐的心境，同时饱含对郑谷的知己之敬，情感自然流转，毫无刻意雕琢之痕。