送谢尊师自南岳出入京

这首诗是唐代诗僧齐己送别道友谢尊师从南岳衡山前往京城长安的赠别之作。全诗围绕谢尊师半生的出世与入世际遇展开：先叙其乱世中弃世修道、隐居南岳的过往，再抒其三十年隐栖仍未消磨的刚直心志，最后以期许知音、从容赴京作结，既饱含对道友的理解与送别之情，也暗含了自身曾游京求仕、渴求施展抱负的微妙心境。

1. 曾听鹿鸣逢世乱：鹿鸣，语出《诗经·小雅·鹿鸣》，原指宴饮乐歌，此处代指盛世中建功立业的入世契机；逢世乱，恰逢世道动荡不安。句意：早年曾遇建功良机，却恰逢天下大乱。
2. 因披羽服隐衡阳：披羽服，身着道袍，指入道隐居；衡阳，此处指南岳衡山，为谢尊师隐居之地。句意：于是便披起道袍，隐居在衡阳的南岳山间。
3. 几多事隔丹霄兴：丹霄，原指赤色天空，此处借指帝王宫廷、朝堂高位；兴，指建功立业的志向。句意：多少朝堂壮志都被乱世阻隔，难以实现。
4. 三十年成两鬓霜：三十年，极言隐居时间之久；两鬓霜，两鬓头发斑白如霜。句意：一晃三十年过去，两鬓早已霜染斑斑。
5. 芝朮未甘销勇气：芝朮（zhī zhú），芝草与白术，道家修炼常用的养生药材，此处代指修道生涯；未甘，不甘心；销勇气，消磨早年的勇气与壮志。句意：即便修道隐居，也不甘心就此消磨掉当年的意气与勇气。
6. 风骚无那激刚肠：风骚，此处代指世间诗文道义、情理纲常；无那，即“无奈”，指无法抑制；刚肠，刚直的心怀。句意：世间的诗文道义总能触动我刚直的心怀，这份意气实在难以抑制。
7. 中朝旧有知音在：中朝，指朝廷中枢；知音，指赏识自己的旧友知己。句意：如今朝廷之中还有赏识你的旧识知音。
8. 可是悠悠入帝乡：可是，此处表期许，意为“不妨、正可”；悠悠，从容舒缓的样子；帝乡，指京城长安。句意：不妨就从容踏上前往帝乡的路途吧。

早年曾遇建功良机，却恰逢天下纷乱，
于是披起道袍，隐居在衡阳南岳山间。
多少朝堂壮志都被乱世阻绝，
一晃三十年过去，两鬓早已霜染斑斑。
修道炼性却不曾消磨当年勇气，
世间道义总能激得我刚肠难平。
如今朝中尚有旧识知音，
不妨从容踏上前往帝乡的路途。

齐己是唐末著名诗僧，早年游方各地，后隐居南岳衡山，与谢尊师为同道友人。晚唐时期藩镇割据、政局动荡，大量士人或遁隐山林避世，或迫于时局出入朝堂寻求出路。关于谢尊师的具体身份及赠别的确切时间，学界暂无定论，此为基于晚唐修道风气与齐己生平的合理推断：谢尊师大概率曾有入世抱负，却因乱世搁置，隐居南岳三十年之久，此番因朝中旧友相邀或有意入世施展抱负，齐己遂作此诗赠别，既抒发对道友半生隐栖的感慨，也暗含自身曾游京求仕、渴求知音的经历与心境。

1. 格律与章法：全诗为标准七言律诗，颔联（第三、四句）属宽对，颈联（第五、六句）对仗工整：“芝朮”对“风骚”（名词对名词，皆代指特定领域），“未甘”对“无那”（副词对副词），“销勇气”对“激刚肠”（动宾结构对动宾结构），体现出严谨的律诗格律意识。章法上以叙往事起笔，再抒当下心境，最后以赠别期许作结，层层递进，情感流转自然。
2. 意象与用典：多处运用古典意象与典故：“鹿鸣”借《诗经》典故指代入世建功的契机，“丹霄”借宫廷意象指代朝堂高位，“芝朮”紧扣谢尊师的修道身份，既贴合人物形象，又暗含道家修行的文化内涵；“风骚”既呼应诗人自身的诗僧身份，也点明谢尊师刚直心怀的来源。
3. 情感与意境：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，情感真挚深沉。前四句叙写谢尊师半生际遇，暗含乱世中隐者的无奈与蹉跎；后四句一转笔锋，写出其隐栖仍未消磨的壮志与刚肠，最后以期许知音作结，消解了送别时的伤感，传递出对道友入世的祝福。整体意境兼具禅道的淡泊与入世的意气，平衡了隐者的恬淡与士人的刚直。
4. 风格特色：作为诗僧所作的赠别诗，全诗既保留了齐己一贯的清寂禅意，又跳出了单纯禅诗的局限，兼具文人诗的意气与僧诗的淡远，情感层次丰富。