云门俱子

这首诗围绕“俱”展开，表达了对禅宗本祖宏伟事业的赞颂，描述了淳厚禅风传播后大众的欣然响应，指出在日常细微之处参禅悟道的独特性，最后点明参透禅机后领悟到其本质如同文殊菩萨所代表的智慧一般。整体传达出一种对禅宗教义的深刻理解与感悟。

• “俱，俱，本祖丕图”：
  • 字词：“俱”，在禅宗语境中可能有特定象征意义，或表示一种圆满、俱足的状态；“本祖”，指禅宗的祖师；“丕图”，宏伟的规划、事业。
  • 句意：“俱”啊“俱”，这代表着禅宗祖师的宏伟事业。
• “淳风一振，处处欢呼”：
  • 字词：“淳风”，淳厚的禅风；“振”，传播、兴起。
  • 句意：淳厚的禅风一旦传播开来，到处都充满了欢呼之声。
• “百草头上，荐献还殊”：
  • 字词：“百草头上”，指在日常平凡的事物中；“荐献”，指参禅悟道、有所领悟；“殊”，不同、独特。
  • 句意：在日常平凡的事物中去参禅悟道，所获得的领悟是独特的。
• “七佛之师亲识面，元来祇是古文殊”：
  • 字词：“七佛之师”，指文殊菩萨，文殊菩萨被尊为过去七佛之师；“元来”，原来；“古文殊”，指传统意义上代表智慧的文殊菩萨形象。
  • 句意：当真正领悟到禅机，就好像与文殊菩萨亲自见面了，原来所追求的真谛就是如同文殊菩萨所代表的智慧一般。

“俱”啊“俱”，象征着禅宗祖师的宏伟事业。
淳厚的禅风一旦传播开来，处处都充满了欢呼。
在日常平凡的事物中去参禅悟道，所获领悟独特非常。
当真正参透禅机，就如同与文殊菩萨亲自相见，
原来这一切的本质就是那传统的智慧象征——文殊菩萨。

释守卓是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教禅宗发展繁荣，各宗派之间交流频繁，禅门大德们通过各种方式来传达禅宗教义、启发弟子开悟。这首诗很可能是释守卓在弘法、讲禅的过程中创作的，旨在用简洁而富有深意的语言向弟子或信众传达禅宗的理念和修行的感悟。

• 表现手法：
  • 反复强调：开篇连用两个“俱”字，起到强调作用，引起读者的注意，同时也可能暗示“俱”所代表的圆满、俱足等深刻的禅宗内涵，为全诗奠定了独特的基调。
  • 象征隐喻：“百草头上”象征着日常生活的细微之处，通过这一象征，传达出禅宗“平常心是道”的思想，即禅悟并非遥不可及，而是存在于平凡的生活之中。“七佛之师”“古文殊”则以文殊菩萨这一象征智慧的形象，隐喻参透禅机后所获得的智慧和觉悟。
• 语言特色：语言简洁明快，以质朴的语言表达深刻的禅理。没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出禅宗的精髓，体现了禅宗简洁直接的风格特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、深邃且充满禅意的意境。从赞颂禅宗祖师的宏伟事业，到描绘禅风传播后的欢腾景象，再到点明在平凡中悟道的独特，最后揭示出参透禅机后的智慧境界，逐步引导读者进入一个超脱世俗、领悟真谛的禅境之中。