经隐叟

这首诗是诗人造访山野隐叟居所的纪游之作，通过描绘隐者居所清幽脱俗的环境，以许由典故赞誉隐者的隐逸风骨，既抒发了对超脱世俗的隐居生活的向往，也流露了自身尚存世俗牵累、未能忘情世事的矛盾心境，末句叮嘱隐者勿让樵客知晓行踪，尽显对这片隐秘隐逸之地的珍视。

1. 行蹋门外泉
   注释：蹋同“踏”，踩踏；门外泉指隐叟居处门外的山泉。句意：行走时踩着门外清冽的山泉。

2. 坐披床上云
   注释：披此处指坐拥、沉浸享受；床上云形容云气仿佛铺展在床席之上，极言居处空灵高远。句意：闲坐时坐拥如铺在床席上的云气。

3. 谁将许由事
   注释：许由，上古著名隐士，尧帝欲禅让天下于他，他逃至箕山隐居，洗耳于颍水以表不愿涉世。句意：是谁将许由那样的隐逸之事……

4. 万古留与君
   注释：留与意为留给；君指隐叟。句意：从古至今只留给您这样的高士。

5. 虚洞闭金锁
   注释：虚洞指空寂无人的山洞；金锁比喻坚固隐蔽的锁钥，形容隐处隐秘难寻。句意：空寂的山洞上锁着如同金锁般的门禁。

6. 蠹简藏鸟文
   注释：蠹简指被虫蛀蚀的旧书卷；鸟文即鸟虫书，古代篆书的一种，笔画形似鸟虫，此处代指古奥难辨的文字。句意：虫蛀的旧书卷中藏着鸟虫书般的古奥文字。

7. 萝景深的的
   注释：萝景指藤萝掩映的景致；的的形容鲜明清晰的样子。句意：藤萝深处的景致清晰鲜亮。

8. 蕙风闲薰薰
   注释：蕙风指带着蕙草香气的和风；薰薰形容温和和煦的样子。句意：蕙草的香风正闲适地漫卷吹拂。

9. 余有世上心
   注释：余为诗人自称；世上心指世俗的功名之心与世事牵累。句意：我尚且怀有世俗的牵挂之心。

10. 此来未及群
    注释：未及群意为未能融入隐者的隐逸境界，或来不及与隐者同游相从。句意：此番前来，我尚且未能与您相从为伍。

11. 殷勤讳名姓
    注释：殷勤指恳切郑重；讳名姓意为隐瞒自己的姓名。句意：我恳切地隐瞒了自己的姓名。

12. 莫遣樵客闻
    注释：遣意为让、使；樵客指打柴的路人。句意：千万不要让打柴的外人得知此处的隐秘。

我踏过门外清冽的山泉，
闲坐时坐拥满床的云气。
谁能将许由那样的隐逸风骨，
从古至今只留与您这样的君子？
空寂的山洞锁着金锁般的门禁，
虫蛀的旧卷藏着鸟篆的古奥文字。
藤萝掩映的景致清晰鲜亮，
蕙草的香风正和煦地漫卷。
我还带着世俗的牵累之心，
此番前来未能与您同游相从。
我郑重地隐瞒了姓名，
千万不要让打柴的外人得知此处。

鲍溶为唐代中期诗人，一生多漫游各地，既有入世干谒、求取功名的经历，又始终向往超脱世俗的隐逸生活，学界普遍认为此诗为其漫游江淮或关中期间，造访山野隐叟居所后所作。唐代中期虽仍有盛世余韵，但社会矛盾渐显，文人常处于入世与出世的矛盾之中，此诗正是诗人借赞美隐者的隐逸生活，寄托自身精神向往的典型作品。关于具体创作年份并无定论，学界暂无统一考证结果。

1. 意象营造与意境构建：全诗以泉、云、虚洞、金锁、蠹简、萝景、蕙风等意象构建出清幽空灵的隐者居所，未直接抒情，而是以景衬人，将隐逸生活的超脱具象化。如“坐披床上云”以夸张手法将云气比作床席之物，极言居处的空灵高远，尽显隐者生活的闲适脱俗。
2. 用典精妙：以许由典故点明隐者的隐逸境界，将其与上古高士并列，既抬高了隐者的形象，也含蓄表达了诗人对隐逸风骨的推崇，用典自然无雕琢痕迹。
3. 情感层次分明：前八句聚焦隐者居所与隐逸生活，后六句转写自身心境，从赞美隐者到抒发世俗牵累的矛盾，末句“殷勤讳名姓，莫遣樵客闻”收束全诗，既表达了对隐者隐居地的珍视，不愿被外人打扰，也暗含了诗人不愿将自己的造访行踪公之于众的隐秘心思，情感含蓄深沉。
4. 语言与格律特色：全诗为五言古诗，句式自由舒展，不受律诗格律束缚，语言质朴清丽，无刻意雕琢之痕。叠词“的的”“薰薰”的使用，既增强了音韵的和谐美感，也让景物描写更生动细腻，凸显了环境的静谧闲适。