会仙歌

这首诗是典型的游仙乐府诗，以空灵仙笔铺陈了西王母降临仙宫、众仙朝贺献艺的盛大盛会。诗中以瑰丽的仙异物象构建出缥缈庄严的仙府世界，既描摹了仙界的威仪与祥和，也寄托了诗人对超脱尘世、追求长生与精神自由的美好向往。

1. 轻轻濛濛：形容仙云缥缈朦胧之态。
2. 龙言凤语：喻仙人们的言语如龙凤和鸣，清雅悠扬。何从容：形容仙音舒缓从容。
3. 耳有响兮目无踪：只听见仙乐之声，却不见仙人的缥缈踪迹。
4. 杳杳默默：形容仙宫寂静悠远，静谧无声。
5. 花张锦织：仙宫花木繁盛舒展，如同锦绣织就，极尽华美绚烂。
6. 王母初自昆仑来：王母即西王母，古代神话中的女仙领袖，传说其居地为昆仑仙山。此句写西王母从昆仑降临仙宫。
7. 茅盈王方平在侧：茅盈为道教上清派尊奉的仙真，王方平为汉代得道仙人，二人皆为仙府官员，侍立两侧。
8. 青毛仙鸟衔锦符：青毛仙鸟当为鸾鸟之类的祥瑞仙禽，口中衔着仙府的锦制符牒。
9. 谨上阿环起居王母书：阿环为神话中的仙官（一说上元夫人），起居指请安问候。此句写仙官阿环恭敬地呈上向王母请安的书信。
10. 始知仙事亦多故：故指变故、旧事。意为方才知晓仙界之事也多有变迁。
11. 一隔绛河千岁馀：绛河即银河。仙凡相隔银河，已有千年之久。
12. 详玉字，多喜气：玉字指仙书经文。细看仙经，仙府中充满祥瑞喜气。
13. 瑶台明月来堕地：瑶台为仙宫台榭。皎洁的月光从瑶台洒落，仿佛坠落在人间。
14. 冠剑低昂蹈舞频：众仙头戴冠冕、身佩宝剑，身姿错落起伏，频频起舞翩跹。
15. 礼容尽若君臣事：朝贺的礼仪规制，如同人间君臣朝会之事，尽显仙府威仪。
16. 愿言小仙艺，姓名许飞琼：许飞琼为古代著名仙女，善鼓琴奏乐。意为愿献上我的小技艺，我便是仙女许飞琼。
17. 洞阴玉磬敲天声：洞阴指幽暗的仙洞，玉磬为仙府乐器。仙洞深处玉磬之声响起，如同天籁之音。
18. 乐王母，一送玉杯长命酒：为西王母祝寿，献上盛满长生之酒的玉杯。
19. 碧花醉，灵扬扬：仙花盛放，众仙神采飞扬，沉醉在仙乐美酒之中。
20. 笑赐二子长生方：笑着赐给茅盈、王方平二位仙人长生药方。
21. 二子未及伸拜谢，苍苍上兮皇皇下：苍苍指上天，皇皇指大地。二位仙人还未来得及跪拜答谢，天地间已是一片浩渺苍茫。

仙云轻轻濛濛，龙凤和鸣的仙音舒缓从容，
只闻其声，却不见仙人的缥缈影踪。
仙宫寂静悠远，花木如锦绣织就，
西王母刚从昆仑仙山降临，茅盈与王方平侍立在旁。
青毛仙鸟衔着锦制符牒，
恭敬地呈上阿环向王母请安的书信。
方才知晓仙界之事也多有变迁，
仙凡相隔银河，已有千年之久。
细看仙书经文，仙府中满溢祥瑞喜气，
瑶台的皎洁月光洒落，仿佛坠向人间。
众仙冠剑错落，频频起舞翩跹，
朝贺的礼仪，一如人间君臣朝会的规制。
愿献上我的小小技艺，我便是仙女许飞琼，
幽洞之中玉磬敲响，声如天籁穿云。
为王母祝寿，敬上一杯玉酿长生酒。
仙花盛放，众仙神采飞扬，
王母笑赐二位仙人长生药方。
二位还未及跪拜答谢，
只见苍天浩渺，大地茫茫。

鲍溶为中唐诗人，一生漫游各地，好访道游仙，其创作深受道教文化与先秦两汉游仙文学传统影响。唐代皇室尊奉道教，道教兴盛，游仙诗创作蔚然成风。这首《会仙歌》无明确创作纪年，属于典型的游仙乐府诗，借神话中仙府盛会的场景，寄托了诗人对超脱尘世、追求长生与理想秩序的精神向往，学界主流认为此类诗作并未直接影射具体历史事件，更多是诗人个人情志的抒发。

1. 意象铺陈与意境营造：全诗以“仙云”“龙凤仙音”“昆仑王母”“许飞琼”“玉磬”等大量仙异物象构建出瑰丽缥缈的仙府世界，从初闻仙音到王母降临、众仙朝贺，再到赐方收尾，层次清晰，意境空灵悠远，尽显游仙诗的飘逸美感。
2. 语言与音律特色：开篇连用叠字“轻轻濛濛”“杳杳默默”，奠定缥缈静谧的基调；采用乐府歌行体的自由章法，句式长短错落，无严格近体诗格律束缚，音韵和谐灵动，契合仙会舒缓悠远的氛围。
3. 表现手法：
   • 以人间君臣朝会类比仙府礼仪（“礼容尽若君臣事”），既凸显仙府的庄严威仪，也暗含对理想社会秩序的想象；
   • 以“一隔绛河千岁馀”对比仙凡相隔的永恒与人间短暂，暗合诗人对长生的向往；
   • 结尾“苍苍上兮皇皇下”以留白收束，留下浩渺空灵的余味，让读者沉浸在仙会落幕的苍茫意境中。
4. 情感寄托：诗中既描摹仙府的庄重华美，也融入了温情细节（“笑赐二子长生方”），在缥缈的仙界场景中，将对超脱世俗、获得精神自由的期许自然融入其中。