巫山怀古

这首诗是中唐诗人鲍溶途经巫山时的怀古之作，借巫山神女、宋玉作赋的经典典故，描绘巫山空灵幽寂的山色，感慨岁月流逝、昔盛今衰的历史变迁，抒发了对宋玉等先贤的追怀，以及对后世无人能辨清巫山传说真伪的怅惘，整体基调沉郁空灵，饱含历史沧桑感。

1. 十二峰峦斗翠微：巫山有十二座著名山峰，翠微指青翠掩映的山色。“斗”字写出群峰争相辉映的生机，意为巫山十二峰竞相舒展着青翠的容色。
2. 石烟花雾犯容辉：石烟指山间山石氤氲的烟气，与花雾交织成朦胧的山景；犯为笼罩、沾染之意。此处将山景赋予神女灵气，意为山间花气雾霭仿佛沾染了神女的仪容光辉。
3. 青春楚女妒云老：青春楚女既指楚地青春少女，也暗指巫山神女本身；云指神女所化的巫山朝云，“老”意为因岁月流逝而衰老。句意是当年的神女或楚地少女都嗔怪巫山朝云已随岁月老去，暗喻时光流逝、盛景不再。
4. 白日神人入梦稀：白日指日常光景，神人即巫山神女。意为如今在寻常岁月里，连神女入梦的传说都已变得稀罕，暗指巫山神女的典故渐被淡忘。
5. 银箭暗凋歌夜烛：银箭为古代漏壶的计时刻度箭，代指时光；暗凋意为悄然消逝。“歌夜烛”指当年巫山下彻夜歌舞的烛火，句意是时光悄然流逝，昔日歌舞的烛火早已燃尽暗灭。
6. 珠泉频点舞时衣：珠泉指巫山泉水，水珠如珍珠般晶莹；频点意为频频滴落。意为泉珠频频滴落，仿佛还在打湿当年舞者的罗衣，以泉声依旧反衬昔日歌舞不再。
7. 谁伤宋玉千年后：宋玉为战国楚大夫，作《高唐赋》《神女赋》首次记载巫山神女故事。句意是千年之后，还有谁会为宋玉笔下的巫山旧事感伤追怀？
8. 留得青山辨是非：青山指巫山本体，辨是非意为辨清巫山神女传说的真伪。句意是唯有巫山青山依旧留存，却再无人能厘清这段千古传说的虚实。

巫山十二峰竞相辉映着青翠山色，
山间烟霞花雾，仿佛沾染了神女的容光。
当年的楚地少女都嗔怪巫山云已老去，
如今寻常光景里，连神女入梦都变得稀罕。
漏刻悄然流逝，深夜歌舞的烛火早已暗灭，
泉珠频频滴落，似曾打湿过当年舞者的罗衣。
千年之后还有谁会为宋玉的旧赋感伤？
唯有巫山青山依旧，却无人能辨清这传说的真伪。

鲍溶为中唐元和、长庆年间诗人，生平漫游四方，途经巫山时触景生情写下此作。中唐时期怀古咏史题材盛行，诗人借巫山神女、宋玉作赋的经典典故，将个人对历史变迁的感慨融入山水写景之中，主流学界认为此诗以怀古抒怀为主，暗含诗人自身身世飘零、壮志难酬的淡淡怅惘。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联“青春楚女妒云老，白日神人入梦稀”、颈联“银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣”均严格对仗，词性、结构工整，体现了中唐律诗的成熟风貌。
2. 用典自然：全诗紧扣巫山神女、宋玉作赋的经典典故，又以“银箭”“珠泉”等意象拓展怀古内涵，典故与实景交融，无堆砌之感，将历史典故转化为眼前的幽寂意境。
3. 意境营造：以“翠微”“石烟花雾”等清丽意象开篇，营造出空灵朦胧的山景氛围，随后转入对岁月流逝、昔盛今衰的感慨，最后以“青山辨是非”以景结情，将怀古的怅惘寄托于永恒的山川，余韵悠长。
4. 情感表达：全诗从写景到怀古层层递进，先以山景赋予神女灵气，再写传说的淡去、昔日繁华的消散，最后落脚于对后世无人解意的怅惘，情感沉郁内敛，兼具文学美感与历史厚重感。