杂歌谣辞・李夫人歌

· 鲍溶

璿闺羽帐华烛陈,方士夜降夫人神。
葳蕤半露芙蓉色,
窈窕将期环珮身。
丽如三五月,可望难亲近。
颦黛含犀竟不言,春思秋怨谁能问。
欲求巧笑如生时,
歌尘在空瑟衔丝。
神来未及梦相见,帝比初亡心更悲。
爱之欲其生又死,东流万代无回水。
宫漏丁丁夜向晨,
烟销雾散愁方士。

简要说明

本诗以汉武帝与宠妃李夫人的经典史事为题材,描摹方士夜召李夫人魂灵的场景,细致刻画了李夫人的绝美风姿与缥缈魂影,抒发了汉武帝生死相隔的深切思念,同时借帝王爱情的怅惘,传递出对时光不可逆、生死难追的深沉感慨,情感沉郁哀婉,意境幽寂清冷。

逐句注释

  1. 璿闺羽帐华烛陈:璿闺,指华美的宫室,“璿”同“璇”,美玉代指华美;羽帐,以羽毛装饰的帝王后妃专用帐幔;华烛,华丽的蜡烛;陈,陈列摆放。句意:华美宫室中,羽毛帐幔轻垂,华丽的蜡烛已悉数陈设妥当。
  2. 方士夜降夫人神:方士,古代以招魂、寻仙为业的术士,此处指汉武帝时召李夫人魂的少翁;夜降,夜间召来;夫人神,指李夫人的魂灵。句意:夜半时分,方士登坛作法,要召来李夫人的魂灵。
  3. 葳蕤半露芙蓉色:葳蕤,原指草木繁盛摇曳的样子,此处形容李夫人容颜柔美灵动;芙蓉,荷花,比喻李夫人容貌清丽脱俗;半露,指魂影半隐半现,缥缈朦胧。句意:魂影半露,容色如芙蓉般柔润动人。
  4. 窈窕将期环珮身:窈窕,形容女子娴静美好的体态;将期,将欲、将要;环珮,古代女子佩戴的玉制饰物,代指李夫人随身妆饰。句意:魂影体态娴静美好,带着环珮叮当的身影,仿佛正要缓步现身。
  5. 丽如三五月,可望难亲近:三五月,指农历十五的满月,比喻李夫人容貌光彩照人;可望难亲近,只能远远望见却无法近身触碰,形容魂影的缥缈疏离。句意:她的美丽堪比十五夜的满月,只能遥遥相望,却无法亲近。
  6. 颦黛含犀竟不言:颦黛,皱眉,“黛”为古代女子画眉的青黑色颜料,代指眉;含犀,形容眸色清亮如犀牛角(古代认为犀牛角通明有神);竟不言,终究一言不发,魂灵无法开口传情。句意:蛾眉微蹙,眸色清亮,却终究无言。
  7. 春思秋怨谁能问:春思秋怨,代指四季不绝的思念与哀怨,此处指汉武帝对李夫人的无尽怀念;谁能问,又有谁能体察这份苦楚。句意:这春日的思念、秋日的哀怨,又有谁能真正知晓?
  8. 欲求巧笑如生时:巧笑,美好的笑容,化用《诗经·卫风·硕人》“巧笑倩兮”的典故;如生时,像生前一般。句意:多想求得李夫人再展生前那般巧笑嫣然的模样。
  9. 歌尘在空瑟衔丝:歌尘,原指歌声扬起的尘埃,后借指歌声余韵;空瑟,空荡荡的古代弦乐器瑟;衔丝,瑟上弦丝犹在却无人弹奏,形容物是人非。句意:昔日的歌尘早已消散,只剩空荡荡的瑟,弦丝犹在却无人拨弄。
  10. 神来未及梦相见,帝比初亡心更悲:神来,指李夫人的魂影降临;未及梦相见,尚未能在梦中与她相对,魂影便将消散;帝,指汉武帝;初亡,李夫人刚去世之时。句意:魂影刚至,尚未能在梦中与她相见,汉武帝比起李夫人初丧之时,心中悲戚更胜往昔。
  11. 爱之欲其生又死,东流万代无回水:爱之欲其生又死,化用帝王对宠妃的深情,意为纵然深爱却终究无法留住性命;东流万代无回水,以东流江水万代不复回头,比喻时光一去不返,生死相隔再无重逢可能。句意:纵然深爱她,却终究留不住她的生命,正如东流江水万代都不再回头。
  12. 宫漏丁丁夜向晨:宫漏,古代宫廷计时的铜壶滴漏;丁丁,拟声词,形容漏壶滴水的清脆声响;夜向晨,夜色渐趋黎明。句意:宫漏声声,夜色渐渐向黎明过渡。
  13. 烟销雾散愁方士:烟销雾散,指李夫人的魂影如烟似雾般消散;愁方士,方士招魂失败满怀愁绪离去,亦暗指汉武帝的愁苦连方士都为之动容。句意:魂影烟消雾散,方士只能带着满心愁绪离去。

现代译文

华美宫室里羽帐轻垂,华烛次第排陈,
夜半方士登坛,要召李夫人的魂灵。
美人魂影半露,容色如芙蓉般柔润摇曳,
娴静体态,环珮叮当,仿佛正要现身。
她的美丽堪比十五夜的满月,
可望而不可即,只能遥遥相望。
蛾眉微蹙,眸如犀角清亮,却终究无言,
这春日的思念秋日的哀怨,又有谁能体察?
多想求她再展生前那般巧笑嫣然,
可昔日歌尘已散,空留瑟弦寂寂。
魂影刚至,尚未能在梦中与她相见,
武帝比初丧时更觉悲戚难禁。
纵是深爱她,却终究留不住她的生命,
正如东流江水万代都不再回头。
宫漏声声,夜色渐向黎明,
魂影烟消雾散,方士满怀愁绪离去。

创作背景

李夫人是汉武帝刘彻的宠妃,出身倡家,以美貌善舞深得宠爱,早逝后武帝思念成疾,方士少翁自称能招魂,武帝于甘泉宫望见缥缈魂影后愈发思念,曾作《李夫人赋》寄哀思。
鲍溶为中唐元和至大和年间诗人,此诗属于《杂歌谣辞》类乐府诗,借汉武帝与李夫人的经典史事抒怀,既还原了史书中的招魂场景,也融入了诗人对生死无常、帝王深情难全的感慨,体现了中唐咏史乐府的典型风貌。

艺术赏析

  1. 叙事与抒情结合:全诗以方士招魂的过程为线索,从陈设场景、召魂过程到魂影显现、武帝悲戚,再到招魂消散,兼具叙事性与抒情性,层层铺陈出帝王思念的沉郁哀婉。
  2. 意象营造与氛围烘托:以璿闺、羽帐、华烛、环珮、三五月、空瑟、宫漏等意象,构建出幽寂清冷的招魂场景,既贴合宫廷华贵氛围,又烘托出生死相隔的怅惘之感。末句“烟销雾散愁方士”以景结情,魂影消散的画面留下悠长余韵。
  3. 用典与化用:化用《诗经》“巧笑”典故精准刻画李夫人美貌,借少翁招魂的正史记载还原史事,使诗作兼具历史厚重感与文学性。
  4. 对比与哲思:以“帝比初亡心更悲”对比初丧与招魂后的悲戚,突出思念之深;以“东流万代无回水”将个人情爱升华为对时光不可逆的哲理性感慨,拓宽了诗作的情感格局。
  5. 体裁与语言:作为乐府歌行体,句式错落自然,押韵灵活,语言清丽典雅,既有乐府诗的质朴流畅,又兼具文人诗的雕琢之美,情感表达沉郁含蓄,不直露却动人。

常见问题

《杂歌谣辞・李夫人歌》的作者和朝代是什么?

《杂歌谣辞・李夫人歌》的作者是鲍溶,页面按唐作品展示。

《杂歌谣辞・李夫人歌》主要写了什么?

本诗以汉武帝与宠妃李夫人的经典史事为题材,描摹方士夜召李夫人魂灵的场景,细致刻画了李夫人的绝美风姿与缥缈魂影,抒发了汉武帝生死相隔的深切思念,同时借帝王爱情的怅惘,传递出对时光不可逆、生死难追的深沉感慨,情感沉郁哀婉,意境幽寂清冷。

《杂歌谣辞・李夫人歌》的创作背景是什么?

李夫人是汉武帝刘彻的宠妃,出身倡家,以美貌善舞深得宠爱,早逝后武帝思念成疾,方士少翁自称能招魂,武帝于甘泉宫望见缥缈魂影后愈发思念,曾作《李夫人赋》寄哀思。 鲍溶为中唐元和至大和年间诗人,此诗属于《杂歌谣辞》类乐府诗,借汉武帝与李夫人的经典史事抒怀,既还原了史书中的招魂场景,也融入了诗人对生死无常、帝王深情难全的感慨,体现了中唐咏史乐府的典型风貌。

《杂歌谣辞・李夫人歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 叙事与抒情结合 :全诗以方士招魂的过程为线索,从陈设场景、召魂过程到魂影显现、武帝悲戚,再到招魂消散,兼具叙事性与抒情性,层层铺陈出帝王思念的沉郁哀婉。 2. 意象营造与氛围烘托 :以 璿闺、羽帐、华烛、环珮、三五月、空瑟、宫漏 等意象,构建出幽寂清冷的招魂场景,既贴合宫廷华贵氛围,又烘托出生死相隔的怅惘之感。末句“烟销雾散愁方士”以景结情,魂影消散的...