杂曲歌辞・行路难

这首诗翻用乐府旧题“行路难”，一反传统作品多写旅途艰险、人生困顿的基调，以通俗浅近的语言，既慨叹人情隔阂甚于地域阻隔，又阐发了人生行止由己、前路无分通塞的通达之见，充满对世态的洞察与积极的人生态度。

1. 莫言行路难：不要说行路艰难。“行路难”为乐府旧题，多咏旅途艰辛或人生坎坷。
2. 夷狄如中国：夷狄是古代对周边少数民族的泛称，此处代指边远之地；中国指中原地区。句意是边远之地与中原同样好走，并无道路阻隔。
3. 谓言骨肉亲：谓言意为“以为、说起”；骨肉亲指至亲之人。句意是总以为至亲之人该是最亲近的。
4. 中门如异域：中门指住宅的内门，代指家庭内部；异域指他乡、异国。句意是至亲之间却像隔着异地一样疏远隔阂。
5. 出处全在人：出处指出仕与退隐，此处泛指人生的行止、处境；全在人，意为完全取决于自身的选择与作为。
6. 路亦无通塞：路既指行路的道路，也引申为人生之路；无通塞，意为没有绝对的畅通与阻塞。
7. 门前两条辙：辙指车轮碾过的痕迹，此处代指门前的岔路。
8. 何处去不得：哪里去不了呢？以反问语气强调只要自身做主，处处皆可行。

莫要总说行路多艰难，
边远之地也同中原般好走。
总以为骨肉至亲该最亲近，
内门之内却如隔异域般疏远。
人生行止全然由自己做主，
前路本就没有什么通与塞。
门前本就有两条车辙路，
哪里去不得呢？

聂夷中为晚唐诗人，出身贫寒，屡试不第，长期目睹晚唐社会世态炎凉、人情淡薄的现状。当时藩镇割据、战乱频仍，传统“行路难”题材多聚焦旅途险阻与人生困境，而此诗一反常调，借乐府旧题抒发对人际隔阂的慨叹，同时结合自身困顿经历，阐发了“事在人为”的人生思考，体现了其诗直面世情、通俗易懂的创作特色。

1. 反用旧题，立意翻新：传统“行路难”多渲染旅途艰险、人生失意的悲情，此诗开篇即以“莫言行路难”打破固有认知，将主题从外在行路之难转向内在人心之阻，再落脚于人生自主的通达态度，立意新颖深刻。
2. 对比手法，凸显世情：以“夷狄如中国”的外在道路无碍，与“骨肉亲如异域”的内在人心隔阂形成强烈对比，将抽象的人情冷漠具象化，凸显出比地域阻隔更令人寒心的人际疏离。
3. 浅白语言，寓理于象：全诗语言通俗平易，无生僻典故，末句以“门前两条辙”的日常意象收束，将“人生行止由己”的抽象道理转化为具体可感的画面，既呼应开篇的“行路”主题，又强化了通达豁达的人生态度。
4. 反问收尾，余味悠长：末句“何处去不得”以反问语气收束，消解了“行路难”的悲情，传递出积极入世、掌控自身命运的人生信念，言简意赅却意蕴丰厚。