道吾生也不道

这首诗以奇特的意象表达了对生死问题的超脱看法，通过木人、石女等荒诞景象，传达出一种打破常规认知、超越生死二元对立的禅意，鼓励人们不要执着于生死的疑惑。

• “木人把板雲中唱，石女穿靴水上行”：
  • 字词：“木人”，指没有生命的木头人；“把板”，拿着节拍板；“石女”，传说中不能生育的石头做的女人。
  • 句意：木头人拿着节拍板在云中唱歌，石头做的女人穿着靴子在水面上行走。这显然是违背常理的荒诞景象。
• “生死死生休更問”：
  • 字词：“休”，不要。
  • 句意：不要再去追问生死的问题。
• “從來日午打三更”：
  • 字词：“日午”，中午；“三更”，半夜。
  • 句意：从来都是中午的时候敲响三更的钟声，也是违背常理的表达。

木头人拿着节拍板在云中歌唱，
石头女穿着靴子在水面上行走。
生死的问题就不要再去追问，
从来都是中午敲响三更的钟鼓。

释守卓是宋代的一位高僧。宋代佛教禅宗发展繁荣，禅僧们常以奇特的语言和行为来传达禅理。这首诗便是释守卓以独特的表达方式来启发世人对生死问题的思考，打破人们常规的认知和执着，引导人们领悟禅的真谛。其具体创作情境虽难以确切知晓，但大致是在他弘法传道的过程中，用诗偈的形式来开导信众。

• 表现手法：
  • 超现实意象：运用“木人把板云中唱”“石女穿靴水上行”“日午打三更”等超现实的意象，这些违背常理的景象冲击着人们的常规思维，促使读者跳出固有的认知模式，去探寻更深层次的禅意。
  • 否定式表达：“生死死生休更问”直接否定了人们对生死问题的常规追问，以一种决绝的态度引导人们放弃对生死的执着，达到一种超脱的境界。
• 语言特色：语言简洁直白，却充满了奇思妙想。诗句没有过多的修饰，以一种质朴的方式呈现出荒诞的景象，给人以强烈的视觉和思维冲击。
• 意境营造：通过这些超现实的意象和否定式的表达，营造出一种空灵、超脱的禅意意境。让读者在看似荒诞的诗句中，感受到一种超越生死、打破常规的精神境界，引导人们去思考生命的本质和意义。