筑台(一作城)词(汉武筑通天台,役者苦之

· 刘驾

前杵与后杵,筑城声不住。
我愿筑更高,得见秦皇墓。

简要说明

这首诗以筑台(城)役夫的口吻,通过描绘连续不断的夯土劳作,以反语抒发底层民众不堪繁重徭役的痛苦,借汉武帝筑通天台的史事,讽刺晚唐统治者大兴土木、劳民伤财的行径,蕴含着对民生疾苦的深切同情与对黑暗现实的批判。

逐句注释

  1. 前杵与后杵:杵,古代筑墙、筑台时用来捣实泥土的夯具,此处代指夯土劳作。前队、后队役夫手中的杵声此起彼伏,写出劳作的持续不停。
  2. 筑城声不住:不住,不停歇。形容夯筑的声响日夜不断,凸显劳役的繁重与持久。
  3. 我愿筑更高:以反语道出役夫的真实心声,表面希望将台(城)筑得更高,实则暗含不堪重负的绝望情绪。
  4. 得见秦皇墓:秦皇墓,即秦始皇的骊山陵墓,规模宏大。役夫以“望秦皇墓”的荒诞愿望,实则表达自己宁愿早死(死后得见地下的秦皇)以脱离苦海的痛苦,尖锐讽刺统治者为筑高台不惜耗尽民力的恶行。

现代译文

前队夯杵起落,后队夯杵交错,
筑台的声响一刻也未曾停歇。
只愿把这台基筑得再高一些,
好遥遥望见秦始皇的陵阙。

创作背景

诗题注明“汉武筑通天台,役者苦之”,通天台是汉武帝为求仙祈福所筑的高台,修筑过程耗费大量民力,役夫苦不堪言。刘驾是晚唐现实主义诗人,身处藩镇割据、赋役繁重的乱世,他以乐府诗的形式,借汉武筑台的史事影射晚唐君主大兴土木、劳役百姓的现实,抒发底层民众的苦难与不满。

艺术赏析

  1. 质朴直白的语言风格:全诗采用口语化的质朴表达,如“前杵与后杵”“声不住”,无华丽辞藻却精准勾勒出夯筑劳作的场景,直白传递出役夫的情绪,充满鲜活的生活气息。
  2. 反语的讽刺手法:“我愿筑更高,得见秦皇墓”是全诗点睛之笔,看似是希望高台更宏伟,实则以荒诞的愿望,将役夫不堪重负、只求速死以脱离苦海的绝望情绪表现得淋漓尽致,将对统治者的批判藏于戏谑的反语之中,尖锐又含蓄。
  3. 借古讽今的叙事视角:以汉武筑台的典故为依托,将晚唐的社会现实隐藏在历史叙事之后,让批判更具深度与说服力,避免直白讽谏的尖锐,更显深沉克制。
  4. 极简有力的结构:全诗仅四句二十字,前两句铺陈劳作场景,后两句反转抒情,层层递进,以极短的篇幅承载了厚重的社会批判内涵。

常见问题

《筑台(一作城)词(汉武筑通天台,役者苦之》的作者和朝代是什么?

《筑台(一作城)词(汉武筑通天台,役者苦之》的作者是刘驾,页面按唐作品展示。

《筑台(一作城)词(汉武筑通天台,役者苦之》主要写了什么?

这首诗以筑台(城)役夫的口吻,通过描绘连续不断的夯土劳作,以反语抒发底层民众不堪繁重徭役的痛苦,借汉武帝筑通天台的史事,讽刺晚唐统治者大兴土木、劳民伤财的行径,蕴含着对民生疾苦的深切同情与对黑暗现实的批判。

《筑台(一作城)词(汉武筑通天台,役者苦之》的创作背景是什么?

诗题注明“汉武筑通天台,役者苦之”,通天台是汉武帝为求仙祈福所筑的高台,修筑过程耗费大量民力,役夫苦不堪言。刘驾是晚唐现实主义诗人,身处藩镇割据、赋役繁重的乱世,他以乐府诗的形式,借汉武筑台的史事影射晚唐君主大兴土木、劳役百姓的现实,抒发底层民众的苦难与不满。

《筑台(一作城)词(汉武筑通天台,役者苦之》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 质朴直白的语言风格 :全诗采用口语化的质朴表达,如“前杵与后杵”“声不住”,无华丽辞藻却精准勾勒出夯筑劳作的场景,直白传递出役夫的情绪,充满鲜活的生活气息。 2. 反语的讽刺手法 :“我愿筑更高,得见秦皇墓”是全诗点睛之笔,看似是希望高台更宏伟,实则以荒诞的愿望,将役夫不堪重负、只求速死以脱离苦海的绝望情绪表现得淋漓尽致,将对统治者的批判藏于戏谑的反语...