励志（一作续励志）

这首诗是晚唐诗人刘驾的励志之作，以自然物象与历史典故为喻，先慨叹时光无情、万物有常，继而批判世俗享乐、虚掷光阴的行为，最终提出及时立功德的核心主张，倡导世人通过修身建功实现精神不朽，兼具现实批判意义与人生教化价值。

1. 白发岂有情，贵贱同日生：岂有情，哪里会有偏私之情；同日生，谓白发对尊贵与贫贱之人皆同等降临，无有差别。
2. 二轮不暂驻，似趁长安程：二轮，指日、月；不暂驻，不曾稍作停留；趁长安程，好似行人急急奔赴长安的路程，喻时光飞速流逝，永不停歇。
3. 前堂吹参差，不作缑山声：参差，指排箫这类竹制吹奏乐器；缑山声，指周灵王太子晋（王子乔）在缑山升仙时的清雅笙箫之乐，代指超脱世俗的高远雅音，此句谓世人沉迷于日常俗乐，无有精神追求。
4. 后园植木槿，月照无余英：木槿，花朝开暮落，花期极短；无余英，谓夜晚便无残留的花朵，喻美好事物易逝、光阴短促。
5. 及时立功德，身后犹光明：立功德，指建立功业与德行；身后，指死后；光明，谓声名流传、光耀后世。
6. 仲尼亦为土，鲁人焉敢耕：仲尼，孔子的字；为土，指身死化为尘土，谓圣人亦有终局；鲁人，代指世间众人；“耕”此处为双关，既指农耕劳作，亦喻修身立德、建功立业，此句意为连孔子这样的圣人都归于尘土，世人怎敢荒废自身的修行与功业。

白发哪会对谁存有偏私？
无论显贵还是贫贱，它都在同一时刻降临。
日月从来不曾稍作停歇，
好似行人急急奔赴长安的路程。
前堂之上吹奏着排箫，
却不是缑山仙人的清雅笙声。
后园栽种的木槿花，
月光下已不见残留的花英。
唯有及时树立功业与德行，
身后方能留下不朽的光明。
仲尼夫子终究也化为尘土，
世人又怎敢懈怠修身建功？

刘驾为晚唐诗人，屡试不第，直至咸通年间方中进士，一生饱尝时光流逝、功名难就之苦。晚唐社会动荡，世风浮华奢靡，不少士人沉迷享乐、虚掷光阴，忽略精神追求与功业建树。此诗或为诗人自勉之作，亦为劝诫世人珍惜时光、立德立功；“一作续励志”，或为呼应前代同类励志主题的诗歌，延续劝勉世人奋进的创作意图。

1. 意象与对比手法：全诗以白发、日月起兴，奠定时光无情的基调；又以“吹参差”的世俗享乐与“植木槿”的美好易逝形成鲜明对比，批判虚掷光阴的行为；最后以孔子的典故将个人励志上升到圣人境界，强化主旨。
2. 用典精妙：三处用典皆贴合主题：缑山笙声的典故以超然之音反衬世俗的浅陋；木槿花的意象以朝开暮落喻时光短促；孔子为土的典故以圣人事例消解“生死虚无”的消极，激励世人建功立德。
3. 语言风格：全诗质朴平实，无华丽辞藻，以浅近的语言传递深刻的人生思考，符合晚唐现实主义诗风。作为五言古诗，不受近体诗格律束缚，自由舒展，便于说理抒情，兼具教化性与可读性。
4. 双关修辞：末句“鲁人焉敢耕”的“耕”字一语双关，既指日常农耕，又喻修身立业，拓展了诗句的意蕴空间，使主旨更为含蓄深沉。