将归山招冰僧

本诗是卢仝计划归隐济源山水间时，邀请禅修同道冰僧共隐的作品。前半部分浓墨铺陈归隐之地的清幽胜景，后半部分直抒胸臆，抒发超脱尘俗的隐逸之志，最终以招引冰僧同享山水作结，整体流露出对自然禅修生活的向往与对同道的渴求。

1. 买得一片田，济源花洞前：买得，置办、购置；济源，今河南济源，以山水胜境闻名；花洞，济源当地的幽胜地名。句意：在济源花洞的前方，我置办了一片田产。
2. 千里石壁坼，一条流泌泉：千里，此处形容石壁绵延开阔；坼（chè），裂开、开裂；泌泉，济源境内的泌水泉流。句意：连绵的石壁如同被巨斧劈开，一道泌泉蜿蜒流淌其间。
3. 青松盘樛枝，森森上插青冥天：盘樛枝，盘绕着虬曲下垂的树枝；樛（jiū），指向下弯曲的树枝；森森，繁密茂盛的样子；青冥，指高远的天空。句意：青松舒展着盘曲的枝桠，繁密茂密直插苍穹天际。
4. 枝上有猿，宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交：宿处，指猿猴栖息的居所；唳（lì），鹤、雁等鸟类的鸣叫声；相交，相互呼应、交织。句意：松枝上有猿猴栖息，其居所临近鹤的巢窠，猿的清啸与鹤的孤鸣相互呼应交织。
5. 月轮下射空洞响，丝篁成韵风萧萧：月轮，指圆月；下射，月光倾泻而下；空洞，指空旷的山谷；丝篁（huáng），弦乐器与管乐器的合称，此处借指自然之声（泉声、风声）如丝竹管弦般和谐成韵；萧萧，形容风声清越。句意：圆月的清辉倾泻在空旷的山谷间，泉声与风声如丝竹成韵，晚风萧萧作响。
6. 我心尘外心，爱此尘外物：尘外，超脱于世俗之外；尘外物，指山水林泉等自然风物。句意：我的本心本是超脱尘俗之心，独爱这尘世间之外的自然景致。
7. 欲结尘外交，苦无尘外骨：尘外交，指超脱世俗的知己交谊；尘外骨，指超脱尘俗的气质风骨。句意：本想缔结超脱尘俗的知己交谊，却苦于难寻志同道合的同道之人。
8. 泌泉有冰公，心静见真佛：冰公，诗人对禅僧好友冰公的称呼；真佛，禅宗所言的本真佛性，即见性成佛之意。句意：泌泉边正住着冰公，他心性宁静澄澈，早已窥见本真的佛性。
9. 可结尘外交，占此松与月：可结，可以缔结；占，享有、共赏。句意：正好可以同结尘外之谊，一同享用这青松与明月，共享这片山水胜境。

在济源花洞的跟前，我置办了一片田亩。
连绵石壁如被巨斧劈开，一道泌泉蜿蜒流淌。
青松盘绕虬曲枝桠，繁密森森直插青冥天宇。
松枝上猿猴栖息，居所邻近鹤巢，
猿的清啸与鹤的孤鸣，彼此呼应交织。
圆月清辉倾泻山谷，空谷间回响天籁，
泉声风声如丝竹成韵，晚风萧萧。
我的本心本在尘俗之外，独爱这世外自然风物。
本想缔结超脱尘俗的交谊，却苦于难寻同道。
泌泉边正住着冰公，他心性宁静，早已见得本真佛性。
正好同结尘外之谊，共赏这青松与明月，共享这片山水。

卢仝为唐代中期隐士诗人，属韩孟诗派，性情疏放狂傲，早年隐居于济源少室山一带，与僧道交往密切。这首诗是其计划归隐济源花洞时，邀请禅修同道冰僧一同隐居的作品。卢仝一生未仕，晚年卷入甘露之变遇害，此诗应为其早年或中年隐居济源时期所作，彼时他正沉浸于山水禅修的闲适心境中，渴望与知己共守隐逸生活。

1. 结构层次分明：全诗以“招隐”为核心，先绘归隐胜景，再抒隐逸之志，最后直抒招隐之意，层层递进，情感自然流露。
2. 意象营造清幽脱俗：选取石壁、泌泉、青松、猿鹤、月轮等经典隐逸意象，视听结合（猿唳鹤吟、风泉丝篁），动静相宜，构建出超尘脱俗的山居意境，烘托出隐逸生活的静谧与美好。
3. 语言质朴自然：全诗不事雕琢，以浅白的语言铺陈景致、抒发情怀，却极具画面感，体现出卢仝疏淡自然的诗风（与其部分险怪奇崛的作品有所区别）。
4. 禅意融入意境：诗中“心静见真佛”一句融入禅宗思想，将山水隐逸与禅修见性相结合，提升了作品的思想内涵，体现出唐代文人儒释道交融的精神世界。
5. 直抒胸臆与含蓄结合：后半部分先以“苦无尘外骨”铺垫，引出冰公作为同道，最后以“占此松与月”直接发出招隐之语，既有直抒胸臆的真挚，又暗含含蓄的邀约，情感饱满动人。