门箴

这是一则唐代文人卢仝创作的门楣箴言，以分类列举的方式点明八种招祸恶行与四种败德孽障，阐明了“远离奸邪、亲近贤良”的处世交友原则，最终点明交友之难，将修身警戒的道理刻于门楣以作永久警醒，整体语言刚健直白，充满讽世劝善的意味。

1. 贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。
   贪残：贪婪残暴；奸酗：奸邪放纵、酗酒无度；狡佞：狡诈谄媚；讦愎：攻讦他人且刚愎自用。此句将八种品行归为身之八杀，指这八种行为都会招致杀身之祸。
2. 背惠，恃己，狎不肖，妒贤能，命之四孽。
   背惠：背弃他人的恩惠与善意；恃己：倚仗自身私意或才能，刚愎自用；狎不肖：亲近品行不端之人；妒贤能：嫉妒贤德有才能的人。此句将四种恶行归为四孽，指这四种行为会败坏自身德行。
3. 有是有此予敢辞，无是无此予之师，一日不见予心思。
   是：指代前文的“八杀”“四孽”；予：我；辞：拒绝往来。句意：如果有人有这些恶行，我断然拒绝与之交往；如果没有这些恶行，那就是我的良师，哪怕一日不见也会心生挂念。
4. 思其人，惧其人。
   其人：分别指代贤能之人与奸邪之人。句意：思念那些贤德的友人，畏惧那些奸邪的小人。
5. 其交其难，敢告于门。
   交：结交、交友；告于门：将此箴言刻于门楣之上以作警戒。句意：结交知己本就不易，冒昧地将这些道理告知于门，警醒往来之人与自身。

贪婪残暴、奸邪酗酒，狡诈谄媚、刚愎攻讦——
这八种行径，是招致杀身的八重祸端。
背弃恩义、恃才傲物，亲近不肖、妒害贤能——
这四种恶行，是败坏德行的四重孽障。
若有此等恶行，我必断然绝交；若无此等劣迹，你便是我的良师，一日不见便心生挂念。
既念贤良，亦畏奸邪。
结交知己本就艰难，谨将此语刻于门楣，以作永久警戒。

卢仝为唐代中期诗人，自号玉川子，一生未仕，隐居少室山，性格狷介刚正，疾恶如仇，诗文多含讽世劝善之意。《门箴》应为其隐居期间所作，以门楣铭文的形式自我警戒，同时告诫亲友与往来之人需远离奸邪贪残之辈、亲近贤德之友，体现了他对自身言行的严格要求与对世道人心的洞察。学界普遍认为此作无明确特定时事指向，重在阐发普适的交友与修身准则，是卢仝个人处世哲学的直白表达。

1. 文体与结构：此作为典型的箴文，是古代用于规诫劝勉的应用文，多以四字句式成篇，节奏规整凝练，兼具教化功能与文学性。全篇结构清晰：先以“八杀”“四孽”分类列举恶行，明确批判对象；再阐述自身的处世原则与情感倾向；最后点明创作目的，收束于“告于门”，强化了箴文的警戒意味。
2. 表现手法：采用对比手法，将“有是有此”与“无是无此”的两种处世态度并置，鲜明地表达了作者嫉恶如仇而敬贤重友的价值取向。同时以“八杀”“四孽”的归类方式，将繁杂的恶行条理化，使说理清晰有力，无冗余之语。
3. 语言特色：文字质朴刚健，全无华丽藻饰，以直白恳切的语言直指人心，既有冷峻的批判力度，又有温厚的劝诫之意。末尾“敢告于门”的表述，将抽象的修身准则具象为门楣铭文，让箴文的警示意义融入日常，强化了作品的实用价值。
4. 情感温度：虽为说理之文，但通过“思其人，惧其人”的情感表达，融入了作者的真实心绪，使冰冷的道德评判带上了真挚的情感温度，让说教不显生硬。