感古四首

这首《感古四首》为残篇，以咏史怀古为载体，借唐虞三代的圣君贤臣治世，对比秦汉魏晋以来的谗佞乱政、君臣猜忌，抒发对忠良遭弃、君昏臣佞的感慨，同时探讨人生处世、国家治乱的得失，兼具史论与讽喻意味，末句“仲尼鲁”未竟，完整主旨有待全本考证。

1. 天生圣明君，必资忠贤臣：资，依赖、辅佐。意为上天降生圣明的君主，必然需要忠诚贤能的臣子来辅佐。
2. 舜禹竭股肱，共佐尧为君：股肱，比喻辅佐帝王的重臣，也指全力辅佐。舜、禹均为尧时贤臣，后相继成为部落联盟首领。意为舜和禹倾尽心力辅佐，共同拥戴尧为天下共主。
3. 四载成地理，七政齐天文：四载，一说指尧舜时期四方治理的成果，或指大禹治水四年；地理，指天地山川治理有序。七政，古代指日月金木水火土七星，也指帝王治理天下的七项核心政务；齐天文，指顺应天道，使天象与人事相合。
4. 阶下蓂荚生，琴上南风薰：蓂荚，古代传说中的瑞草，相传生于帝尧阶下，每月朔日生、望日落，象征盛世祥瑞。南风薰，指舜作《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，象征君臣同乐、天下和乐。
5. 轮转夏殷周，时复犹一人：一人，特指尧这类圣明君主。意为历史如轮转历经夏、商、周三代，偶尔也会出现像尧一样的圣君治世。
6. 秦汉事谗巧，魏晋忘机钧：谗巧，指谗佞奸巧的小人。机钧，指国家权柄与正统治国方略。意为秦汉以来重用谗佞奸巧之徒，魏晋则废弃了正确的治国之道。
7. 猜忌相翦灭，尔来迷恩亲：翦灭，剪除消灭。迷恩亲，指君臣之间的恩义亲情被猜忌迷惑，彼此离心。
8. 以愚保其身，不觉身沉沦：意为以愚钝的姿态只求保全自身，最终却不免身败名裂。
9. 以智理其国，遂为国之贼：意为自以为用智谋可以治理好国家，最终却沦为国家的奸贼。
10. 苟图容一身，万事良可恻：苟图，姑且图谋；恻，痛心。意为只为苟且保全一己之身，世间万事都令人痛心疾首。
11. 可怜万乘君，聪明受沉惑：万乘君，指天子；沉惑，沉迷于谗言而迷惑。意为可惜尊贵的天子，虽聪慧却被奸佞之言深深迷惑。
12. 忠良伏草莽，无因施羽翼：草莽，指民间、野地；无因，没有机会；羽翼，指辅佐君主的力量。意为忠诚贤良的人才隐居民间，再无机会施展辅国的才力。
13. 日月异又蚀，天地晦如墨：异，指异常天象；蚀，指日食月食；晦，昏暗。意为天象出现异变，日月发生蚀暗，天地昏暗如同浓墨涂抹。
14. 既亢而后求，异哉龙之德：亢，指君主骄纵失道；一说出自《周易》“亢龙有悔”。意为君主骄纵之后才寻求补救，这实在违背了龙的德行，令人诧异。
15. 人生何所贵，所贵有终始：意为人生最可贵的是什么？可贵之处在于做事有始有终。
16. 昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃：盈尺璧，指价值连城的美玉；瑕，玉上的斑点，比喻缺点。意为昨日还是价值连城的美玉，今日就因一点瑕疵被彻底丢弃。
17. 苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮：苍蝇，比喻谗佞小人，语出《诗经·青蝇》“营营青蝇，止于棘”；垂棘，古代著名的美玉产地，代指美玉；锦绮，华丽的丝织品，比喻美好声名。意为谗佞小人玷污美玉，花言巧语就能将丑恶伪装成美好。
18. 箕子为之奴，比干谏而死：箕子、比干均为商纣王的贤臣，箕子因劝谏不成被囚为奴，比干强谏纣王被剖心而死。
19. 仲尼鲁：原文未竟，推测为提及孔子在鲁国的相关事迹，如修《春秋》、周游列国等，属于残断部分。

上天降生圣明的君主，必然要依赖忠诚贤能的臣子。
舜与禹倾尽心力为辅佐之臣，共同拥戴尧帝为天下共主。
四方治理终成有序地理，七项政务契合天道天文。
帝尧阶前瑞草蓂荚萌生，琴上奏响《南风》和乐之音。
历史轮转历经夏商周，偶有盛世仍如尧时圣君。
秦汉重用谗佞奸巧之徒，魏晋废弃正道治国权柄。
君臣猜忌互相攻伐翦除，自此恩义亲情尽被迷昏。
以愚钝之姿只求保全身，不知不觉已然身败名沉沦。
自以为以智谋治理家国，最终却沦为国家的奸贼。
只为苟且保全一己之身，万事兴衰都令人痛彻心扉。
可惜这尊贵的天下君主，虽聪慧却被谗言深深迷惑。
忠良贤才隐没于民间，再无机会施展辅国的才力。
天象异变日月又遭蚀暗，天地昏暗如同浓墨涂抹。
君主骄纵之后才求补救，这实在违背了龙的德行。
人生究竟何为最可贵？可贵之处在于有始有终。
昨日还是盈尺的美玉，今日却因微瑕尽数丢弃。
青蝇般的谗人玷污美玉，巧舌如簧将丑恶织成华绮。
箕子因谏言沦为奴仆，比干强谏却被剖心而死。
仲尼（原文残断）

卢仝为中唐元和年间诗人，一生未仕，性喜议论古今、针砭时弊。中唐时期，藩镇割据愈演愈烈，宦官专权、朋党之争加剧朝政混乱，君主多昏聩无能，忠良之士屡遭贬斥。《感古四首》当作于这一时期，诗人借咏史抒发对当世朝政的不满，寄托对圣君贤臣治世的向往，同时反思个人处世与国家治乱的深层矛盾。

1. 对比手法鲜明：全诗以唐虞盛世与秦汉魏晋的乱世形成强烈对比，突出圣君贤臣治世的难得与乱世的乱象；同时以“以愚保身”与“以智治国”的两种处世方式对比，探讨忠奸、祸福的辩证关系。
2. 用典丰富典雅：多处引用上古传说（蓂荚、南风歌）、历史典故（箕子、比干、尧舜禅让），既丰富了诗歌的文化内涵，也使咏史的主旨更加鲜明，强化了讽喻效果。
3. 语言质朴刚健：语言平易直白，少用雕琢辞藻，以史论入诗，兼具政论的尖锐性与诗歌的抒情性，体现了中唐咏史诗“以史鉴今”的典型特征。
4. 意象具象深刻：以“盈尺璧”“垂棘”比喻贤才与家国，以“苍蝇”“巧舌”比喻谗佞小人，以“日月蚀”“天地晦”比喻乱世昏暗，意象具象可感，增强了诗歌的批判力度。
5. 需说明的是，本诗为残篇，末句“仲尼鲁”未竟，完整主旨或有待全本考证。