郊庙歌辞・享太庙乐章・懿宗室舞

· 萧仿

圣祚无疆,庆传乐章。
金枝繁茂,玉叶延长。
海渎常晏,波涛不扬。
汪汪美化,垂范今王。

简要说明

这是一首唐代宗庙祭祀乐歌,属于郊庙歌辞范畴,以庄重典雅的颂美口吻,歌颂国运绵长、宗室昌盛,同时称颂朝廷德化广被、太平治世,旨在通过祭祀乐舞彰显皇族血脉永续与统治的合法性。

逐句注释

  1. 圣祚无疆:圣祚指帝王的国运、福运;无疆即没有边界、永无终结,形容国运长久。
  2. 庆传乐章:庆指吉庆、福泽;乐章此处指宗庙祭祀所用的乐舞篇章,意为吉庆福祉通过祭祀乐舞代代传承。
  3. 金枝繁茂:金枝与下句“玉叶”均为皇族宗室的比喻,以树木的枝桠叶片喻指皇室子弟,此句形容宗室人丁兴旺、势力昌盛。
  4. 玉叶延长:玉叶与金枝对应,比喻皇室血脉延续不绝,福泽绵长。
  5. 海渎常晏:海渎指江海河流;晏指平静、安宁,意为天下江河湖海都常保安宁。
  6. 波涛不扬:无波涛涌起,比喻境内无战乱灾异,社会太平安定。
  7. 汪汪美化:汪汪原形容水势浩大,此处引申为德化教化广被深远;美化指美好的政治教化。
  8. 垂范今王:垂范指留下典范、法式以供后世效法;今王指当朝帝王,意为这份广被的德化教化,成为当代帝王治国的典范。

现代译文

国运绵长永无疆,吉庆凭藉乐舞传。
金枝繁茂宗室盛,玉叶延绵世泽长。
江海河川常晏静,波澜不起兆平安。
广被德化泽四海,遗范垂教辅今王。

创作背景

郊庙歌辞是古代专为宗庙祭祀、官方礼仪活动创作的乐歌,《享太庙乐章・懿宗室舞》是唐代太庙祭祀时所用的乐舞歌词。作者萧仿为唐懿宗、僖宗朝宰相,此类乐章多由文臣奉旨创作,核心目的是通过颂美先祖、宗室与治世,强化宗法伦理秩序,彰显皇族血脉永续与皇权统治的合法性。晚唐虽藩镇割据之势渐显,但朝廷仍重视礼乐制度以维护统治,此诗正是这一背景下的官方颂赞之作,学界对其创作时间的主流判断为懿宗或僖宗朝。

艺术赏析

  1. 体裁格律:全诗为标准四言诗句式,每句四字,节奏沉稳庄重,契合郊庙祭祀乐歌肃穆典雅的功能属性。句间对仗工整,如“金枝繁茂”对“玉叶延长”、“海渎常晏”对“波涛不扬”,对仗宽严相宜,符合官方文学的典重规范。
  2. 表现手法:以比喻为核心手法,以“金枝玉叶”喻指宗室子弟,以“海晏河清”的意象喻指天下太平,形象贴切且契合祭祀颂歌的庄重氛围。同时采用铺陈颂美的手法,从国运、宗室、治世、教化四个层面逐层展开,全面彰显朝廷治绩。
  3. 语言风格:全词语汇典雅庄重,多用颂美之词,无个人抒情色彩,整体格调宏丽肃穆,完全服务于官方祭祀的礼仪需求,旨在通过乐舞强化民众对皇权与宗法制度的认同。

常见问题

《郊庙歌辞・享太庙乐章・懿宗室舞》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・享太庙乐章・懿宗室舞》的作者是萧仿,页面按唐作品展示。

《郊庙歌辞・享太庙乐章・懿宗室舞》主要写了什么?

这是一首唐代宗庙祭祀乐歌,属于郊庙歌辞范畴,以庄重典雅的颂美口吻,歌颂 国运绵长、宗室昌盛 ,同时称颂朝廷德化广被、太平治世,旨在通过祭祀乐舞彰显皇族血脉永续与统治的合法性。

《郊庙歌辞・享太庙乐章・懿宗室舞》的创作背景是什么?

郊庙歌辞是古代专为宗庙祭祀、官方礼仪活动创作的乐歌,《享太庙乐章・懿宗室舞》是唐代太庙祭祀时所用的乐舞歌词。作者萧仿为唐懿宗、僖宗朝宰相,此类乐章多由文臣奉旨创作,核心目的是通过颂美先祖、宗室与治世,强化宗法伦理秩序,彰显皇族血脉永续与皇权统治的合法性。晚唐虽藩镇割据之势渐显,但朝廷仍重视礼乐制度以维护统治,此诗正是这一背景下的官方颂赞之作,学界对其创作时间...

《郊庙歌辞・享太庙乐章・懿宗室舞》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁格律 :全诗为标准四言诗句式,每句四字,节奏沉稳庄重,契合郊庙祭祀乐歌肃穆典雅的功能属性。句间对仗工整,如“金枝繁茂”对“玉叶延长”、“海渎常晏”对“波涛不扬”,对仗宽严相宜,符合官方文学的典重规范。 2. 表现手法 :以 比喻 为核心手法,以“金枝玉叶”喻指宗室子弟,以“海晏河清”的意象喻指天下太平,形象贴切且契合祭祀颂歌的庄重氛围。同时采用铺陈...