郊庙歌辞・享龙池乐章・第一章

这首诗为唐代郊庙祭祀乐章，专为祭祀长安兴庆宫龙池而作。全诗以龙池祥瑞为核心喻体，歌颂唐玄宗登基伊始的新朝基业与圣德，末句以“小雁”自比，表达自身叨蒙恩遇、得入朝堂的谦逊与荣幸，整体庄重大气，兼具颂德仪式感与私人抒怀之意。

1. 恭闻帝里生灵沼：恭闻，郊庙乐章常用敬语，意为恭敬地听闻；帝里，指帝王都城长安；生灵沼，即诗题中的“龙池”，因池蕴灵气而得名。
2. 应报明君鼎业新：应报，应验并报答；明君，指唐玄宗李隆基；鼎业，古代以鼎为传国重器，代指帝王基业；新，指玄宗登基伊始，王朝基业更新换代。
3. 既协翠泉光宝命：协，契合、符合；翠泉，指龙池澄澈碧绿的泉水，代指龙池本体；光，用作动词，意为光耀、彰显；宝命，指帝王的天命。
4. 还符白水出真人：符，契合、应验；白水出真人，典故出自《后汉书·光武帝纪》，当时民间童谣有“白水真人渡汉兵”，“白水真人”指东汉开国君主刘秀，此处以汉代开国帝王比况唐玄宗，喻指帝王受命于天。
5. 此时舜海潜龙跃：舜海，以舜帝的统治区域代指天下；潜龙跃，出自《周易·乾卦》“潜龙勿用”，原指贤者待时而动，此处喻指玄宗未即位时的蛰伏，如今登基即位，如潜龙腾飞。
6. 此地尧河带马巡：尧河，以尧帝统治时期的河川代指天下河川；带马巡，指帝王车马沿着河川巡行，彰显帝王威仪与统治疆域。
7. 独有前池一小雁：前池，即龙池；小雁，诗人自谦之辞，以资质平庸的小雁自比。
8. 叨承旧惠入天津：叨承，谦辞，意为承受（恩宠）；旧惠，指此前受到的恩遇；天津，指洛阳天津桥，此处代指京城河渡，亦引申为朝堂中枢，此句意为自己叨蒙旧日恩宠，得以进入朝堂任职。

敬闻都城之中，有一方灵秀的龙池。
它应验祥瑞，为圣明天子的新朝基业增光。
碧泉澄澈，契合帝王受命的天命；
白水呈祥，暗合真人出世的吉兆。
如今天下如舜时太平，潜龙已然腾飞；
此地河川如尧时盛景，帝王车马巡行四方。
唯有池中的一只小雁，叨承旧日恩宠，飞入了京城的天津渡口。

唐代郊庙乐歌《享龙池乐章》共十章，为祭祀长安兴庆宫龙池的专用乐章。龙池本为唐玄宗李隆基未即位时的潜龙之地，玄宗登基后将此处辟为池沼，视为王朝祥瑞的象征。姚崇为开元初年名相，此诗为其应制之作，作于开元元年（713年）玄宗登基之初，旨在通过祭祀乐章歌颂新朝天命所归与帝王圣德，同时表达自身受任朝堂的荣幸之心。

1. 用典典雅，颂德得体：全诗大量援引古代帝王治世与受命的典故，以“鼎业”代指国祚、“白水真人”比附帝王受命、“潜龙跃”喻指君主登基、“舜海尧河”烘托盛世气象，既贴合郊庙乐章的庄重格调，又将开元新朝与古代圣王治世相提并论，强化了王朝的正统性与合法性。
2. 结构严谨，章法分明：前六句铺陈龙池祥瑞与帝王功业，其中“既协翠泉光宝命，还符白水出真人”“此时舜海潜龙跃，此地尧河带马巡”两组对偶句工整严密，符合唐代七言律诗的格律规范；末两句以“小雁”自比收束全篇，既符合应制诗的谦逊姿态，又避免了纯颂德的空泛，使全诗兼具仪式感与私人情感。
3. 意象庄重，意境宏阔：全诗以“龙池”为核心意象，辅以“翠泉”“白水”“潜龙”“尧河”等祥瑞、盛世意象，营造出庄严肃穆又宏阔开阔的意境，契合郊庙祭祀的仪式感，同时彰显了开元初年王朝蒸蒸日上的气象。
4. 谦抑有度，分寸得当：末句以“小雁”自谦，以“叨承”表达对帝王恩宠的谦逊态度，符合唐代应制诗的创作规范，既完成了颂德的创作目的，又不失臣子的身份与姿态，体现了古典雅乐的礼仪性。