春秋战国门杨回

这是一首咏史绝句，借春秋战国士人杨回屡遭排斥、漂泊无依的际遇，抒发了下层士人怀才不遇的失意感慨，同时批判了当权者不识人才的社会现状，寄寓了对同类文士命运的叹惋。

1. 三逐乡闾五去君：三、五为泛指，形容次数之多，非实指。逐乡闾：被乡里驱逐；去君：离开君主，指不被诸侯接纳而辗转流离。
2. 莫知何地可容身：莫知即不知；容身指安身立命之处。此句极言杨回无处可去的困顿处境。
3. 杨回不是逢英鉴：杨回：春秋战国时期的知名士人，相传多次遭乡里排斥、君主弃用；英鉴指英明的鉴识之才，此处特指能赏识、任用贤能的贤明君主。
4. 白首无成一旅人：白首指年老鬓白；无成指功业无成；旅人指漂泊在外的行旅之人，喻指落魄失意的在外之士。

屡次被乡里驱逐，屡屡遭君主摒弃，
不知哪里才是可以安身的地方。
杨回若不曾遇上识才的英主，
到老也只能是一事无成的漂泊旅人啊。

周昙是唐末诗人，曾任国子博士，其组诗《春秋战国门》共七十二首，均以春秋战国历史人物与事件为题材，借咏史讽喻当世。晚唐朝政腐败，权臣当道，下层士人难以施展抱负，普遍怀有失意之感。此诗作为组诗之一，借杨回的遭遇既慨叹古代士人的困顿命运，也暗含对晚唐统治者不能选贤任能的讽刺，寄托了自身及同类文士的失意情绪。

1. 借古喻今，立意深刻：全诗紧扣杨回的生平史实，将个人际遇上升为古代士人群体的普遍困境，以史为鉴直指人才流失的社会弊病，咏史与讽今结合自然。
2. 铺叙与转折结合：前两句以“三逐”“五去”“莫知何地”铺陈杨回的漂泊窘况，强化失意氛围；后两句以假设语气转折，点出其失意的核心原因是“未逢英鉴”，将个体困境归因于上层统治者的昏聩，收束有力。
3. 意象凝练，情感沉郁：以“旅人”这一经典意象精准概括士人流离失所的状态，语言质朴平实无刻意雕琢之痕，却将怀才不遇的沉郁情感表现得淋漓尽致。
4. 格律合规：全诗为标准七言绝句，平仄协调，押韵严谨（“君”“身”“人”同属平水韵十一真部），符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。