三代门太公

这首咏史诗以商周交替的史事为载体，通过周文王渭水访贤遇姜尚与商纣王宠奸弃贤的鲜明对比，批判了商纣王的昏庸自恃，赞颂了周文王任用贤才的明智。诗作借古讽今，暗含对晚唐统治者不识贤才、拒纳忠言的针砭，抒发了对明君贤臣得遇的历史感慨。

1. 昌猎关西纣猎东：昌，指周文王姬昌；纣，即商纣王帝辛。猎关西暗用“渭水访贤”典故，指周文王在函谷关以西的渭水流域狩猎时，偶遇垂钓的姜尚。纣猎东指商纣王的统治重心或军事行动集中于东方（如征讨东夷），与周文王在西方寻访贤才形成空间对比。
2. 纣怜崇虎弃非熊：怜，宠爱、信任；崇虎即崇侯虎，商纣王的宠臣，是商朝奸佞势力的代表。非熊代指姜尚，典出《史记·齐太公世家》：周文王出猎前占卜，预示将获“霸王之辅”，后于渭滨遇吕尚，故以“非熊”喻辅国贤才。此句意为商纣王宠信崇侯虎这类奸佞，却抛弃了本该重用的姜尚。
3. 危邦自谓多麟凤：危邦指濒临灭亡的商朝；自谓即自欺欺人地认为。麟凤以古代祥瑞神兽麒麟、凤凰比喻杰出贤才。此句讽刺商纣王身处危亡之境，却不识国势，自视朝堂多贤才。
4. 肯把王纲取钓翁：肯，岂肯、不肯；王纲指国家政权与统治纲纪；钓翁即姜尚，因其早年在渭水垂钓而得名。此句以反问语气批判商纣王，指其不肯放下君主权威、放弃固有统治秩序，起用姜尚这类寒微出身的贤才。

文王猎于关西渭水滨，纣王驰逐东方乱政纲。
宠信奸佞崇侯虎，却将辅国贤才轻弃旁。
身处危亡还自诩朝堂多麟凤，
怎肯收揽国柄，起用渭滨垂钓的老翁？

周昙为唐代诗人，以组诗《咏史诗》享誉文坛，《三代门》是其专咏夏、商、周三代史事的作品组。此诗创作于晚唐时期，当时藩镇割据、宦官专权，朝廷昏庸昏暗，贤才多被压抑排挤。诗人借商周兴亡的史事，对比周文王任用姜尚开创周室基业与商纣王宠奸弃贤最终亡国的结局，总结治乱兴亡的历史教训，针砭晚唐统治者不识贤才、拒纳忠言的时弊。

1. 对比手法鲜明：全诗以空间对比开篇，将周文王访贤的“关西”与纣王失贤的“猎东”并置；后两句又以纣王“自谓多麟凤”的自欺与“不肯取钓翁”的昏聩形成内在对比，鲜明凸显明君与昏君的执政差异，强化了批判力度。
2. 用典精准凝练：诗中“非熊”“麟凤”“钓翁”均为精准化用典故，既丰富了诗歌的历史内涵，又使语言简练含蓄，避免了咏史诗的空泛议论。
3. 修辞富有张力：第三句以反讽手法嘲讽纣王的自欺欺人，末句以反问句直接批判其昏庸固执，将议论推向高潮，增强了诗歌的批判锋芒。
4. 格律结构严谨：全诗为七言绝句，平仄协调，首二句宽对工整，结构清晰：前两句叙事铺陈史事，后两句议论点题，层层递进，清晰传达出咏史评史的核心观点。