三国门王表

这首诗是唐代诗人周昙《咏史诗·三国门》中的作品，以三国吴主孙权敬事方士王表的史事为载体，批判统治者迷信鬼神、拒斥贤臣的昏聩行径，揭示了邦国将亡时君主偏信虚妄、不听忠谏的历史教训，兼具史论色彩与讽喻现实的深意。

王表闻声莫见身
注释：王表为三国时期吴国方士，据《吴录》记载，其自言能隐形，仅可闻其声而不见其形。此句意为：只听闻王表的声音，却看不到他的身形。

吴中敬事甚君亲
注释：吴中代指吴国政权，因吴国都城位于吴郡（今江苏苏州）一带；敬事指恭敬尊奉、侍奉；甚君亲意为（对王表的礼遇）超过了对待君主至亲的常规礼数，形容孙权对王表的敬重超乎寻常。此句意为：吴地君臣（特指孙权）对王表恭敬侍奉，礼数竟超过了对待至亲君臣的规格。

是知邦国将亡灭
注释：是知意为由此可知；邦国指国家政权，此处特指吴国；将亡灭意为将要走向灭亡覆灭。此句意为：由此便可知道，当国家即将覆灭之时。

不听人臣听鬼神
注释：不听人臣指不听取贤臣的劝谏；听鬼神指听信方士、鬼神一类的虚妄之言。此句意为：君主不肯听从贤臣的谏言，反而去听信鬼神虚妄的言辞。

方士王表只闻其声难见身形，
吴主孙权敬奉备至，礼数远超至亲君臣。
由此可知，当邦国将要危亡覆灭之际，
君主往往拒听贤臣忠谏，
反倒轻信那些鬼神虚妄的言辞。

周昙是唐代诗人，以组诗《咏史诗》闻名，该组诗共近二百首，均以历史事件与人物为题材，发表独到的史论见解。这首诗取材于《三国志》注引《吴录》中孙权与方士王表的史事：孙权晚年刚愎自用，宠信奸佞，同时痴迷长生之道，对自称能隐形的方士王表礼遇有加，为其修建宅第，耗费大量民力。虽然后来王表不知所踪，但此事暴露了统治者的昏聩，加之吴国内部继承人之争激烈，国力渐衰，最终为西晋所灭。
周昙创作此诗，旨在借三国旧事讽喻当朝：唐代自玄宗起，多位统治者迷信佛道、耗费国力，同时疏远贤臣，他通过这首诗警示统治者，拒谏信邪是亡国的重要诱因。

1. 叙议结合，结构严谨：全诗前两句铺叙史实，后两句生发议论，将叙事与史评融为一体。先以场景勾勒出孙权迷信方士的状态，再自然引出历史结论，最后点出核心批判点，逻辑清晰、层层递进。
2. 对比鲜明，批判警策：通过“不听人臣”与“听鬼神”的强烈对比，一针见血地指出昏聩君主的典型特征，将批判矛头直指统治者的迷信与短视，语言平实直白却极具冲击力，点明“拒谏信邪”是邦国灭亡的重要诱因。
3. 格律合规，讽喻深刻：此诗为标准七言绝句，首句“身”、次句“亲”、末句“神”同属平水韵十一真韵，节奏明快朗朗上口。作为咏史诗，该作兼具史鉴与讽喻功能，以三国旧事映射唐代现实，体现了咏史诗“鉴往知来”的社会价值，意蕴深刻。