春秋战国门王孙满

这首咏史诗以春秋楚庄王问鼎中原的历史事件为核心题材，借王孙满的经典言论，阐发“兴亡在德不在鼎”的政治核心观点，批判楚庄王觊觎周室王权的僭越行为，借古史抒发对为政以德的治国理念的推崇。

1. 九牧金熔物像成：九牧，代指九州，相传夏禹收取九州贡金铸成九鼎，为古代国家政权的象征。熔：熔化金属。物像：指九鼎上铸刻的各地物产、奇异物象。句意：夏禹熔铸九州贡金，铸成了刻满各地物象的九鼎。
2. 辞昏去乱祚休明：辞：远离、摒弃；昏：昏庸无道的统治；去：离开、摆脱；乱：祸乱、暴政；祚：国运、君位；休明：政治清明、国运昌盛。句意：君主摒弃昏庸暴政、远离祸乱，国家的国运才能走向清明昌盛。
3. 兴亡在德不在鼎：德：指君主的德行、仁政；鼎：指九鼎，代指国家政权的象征。句意：国家的兴亡存亡，根本在于君主的德行，而非九鼎的有无。
4. 楚子何劳问重轻：楚子：指楚庄王，春秋时楚国国君，楚国本为周室子爵，后僭越称王，此处以原爵位称之。问重轻：指楚庄王伐陆浑之戎后，陈兵周郊阅兵，派人向王孙满询问九鼎的轻重大小，暗含觊觎周室王权的意图。何劳：何必劳烦，带有讥讽意味。句意：楚庄王又何必劳神去探问九鼎的轻重呢？

九州贡金熔铸，九鼎上物象毕呈，
远离昏乱，国运方能昌明兴盛。
社稷兴亡全在君王德行，而非九鼎轻重，
楚庄王啊，又何必费心探问鼎的威灵？

周昙是唐代著名咏史诗人，著有《咏史诗》八卷，《春秋战国门》是其组诗之一，共七十二首，每首咏春秋列国一则史事。本诗对应的历史事件出自《左传·宣公三年》：楚庄王北伐陆浑之戎，陈兵周王室境内阅兵，周大夫王孙满奉命出使犒劳，楚庄王向其询问九鼎的大小轻重，王孙满以“在德不在鼎”驳斥其僭越之心，楚庄王遂退兵。周昙的咏史诗多借历史事件针砭时弊，此诗正是借这一典故，阐发儒家“为政以德”的治国思想，暗含对唐代统治者的劝谏。

1. 结构清晰，议论精当：全诗四句分为两层，前两句铺叙九鼎的由来与国运昌明的根本条件，后两句直接点明核心论点，以反问收束批判楚庄王的僭越行为，逻辑连贯，主旨鲜明。
2. 用典精准，借古讽今：紧扣“问鼎”这一经典史事，以王孙满的言论为核心，将历史事件与政治道理深度结合，既还原了春秋时期的政治语境，又借古史抒发对治国之道的思考，具有鲜明的鉴戒意义。
3. 语言质朴直白：全诗不事雕琢，以浅近的文言表达深刻的政治观点，末句以反问语气强化批判力度，让抽象的治国道理变得通俗易懂，兼具可读性与思想性。
4. 恪守咏史诗传统：作为唐代咏史诗的代表作品之一，此诗遵循“借史立论”的创作范式，以史事为载体阐发政治见解，既符合咏史诗的文体特征，又体现了唐代文人以史为鉴的文化自觉。