春秋战国门夫差

这首咏史诗以春秋吴王夫差的人生起落为核心，批判其轻信奸臣谗言、执意诛杀忠臣伍子胥的昏庸之举，通过“会稽雪耻”的功业与“身死国灭”的结局形成强烈对比，揭示了亲佞远贤必将招致亡国覆身的历史教训，同时借古讽今，暗含对晚唐统治者昏聩失政的警醒。

1. 信听谗言疾不除：信听，轻信盲从地听从；谗言，指奸臣伯嚭诋毁伍子胥的诬陷之语；疾，此处以疾病比喻吴国潜藏的祸患（如越国的复国威胁），句意为夫差听信谗言，如同身患重病却拒不医治，放纵祸患滋生蔓延。
2. 忠臣须杀竟何如：忠臣，指吴国大夫伍子胥，他曾多次劝谏夫差提防越国、诛杀勾践以绝后患；须杀，执意要诛杀；竟何如，到头来会落得怎样的结局，以反问语气强化批判力度，直击夫差决策的荒谬性。
3. 会稽既雪夫差死：会稽既雪，指公元前494年夫差在会稽山击败越国，迫使越王勾践求和，为其父吴王阖闾战死于槜李之仇洗雪耻辱；夫差死，指公元前473年越国灭吴，夫差自刎身亡，死前悔悟未听伍子胥劝谏。
4. 泉下胡颜见子胥：泉下，指死后黄泉之下；胡颜，凭什么脸面，反问语气；见子胥，与伍子胥相见，意为夫差死后愧对伍子胥的在天之灵，以灵魂拷问收束批判。

轻信谗言如同重病不治，执意诛杀忠臣，到头来会落得怎样的结局？
会稽山的仇耻既已洗雪，夫差却落得自刎身死，
黄泉之下又有何脸面去见伍子胥？

周昙是唐代晚期诗人，官至国子博士，其组诗《春秋战国门》共八十首，均以春秋战国时期的历史人物与事件为题材，借咏史抒发对时政的感慨。这首诗创作于晚唐乱世，当时藩镇割据、宦官专权，君主多昏庸无道，亲佞远贤。诗人借吴王夫差先胜后败、因杀忠臣而亡国身死的史实，批判统治者的昏庸失政，以古鉴今，警醒当朝统治者吸取历史教训。

1. 借古讽今，直击时弊：诗歌以春秋史实为载体，将批判的矛头指向“亲小人远贤臣”的亡国根源，结合晚唐君主昏聩、朝政混乱的现实，暗含对时政的深切忧虑，咏史与讽今结合紧密。
2. 反问句式强化情感张力：全诗两处使用反问句，“竟何如”追问诛杀忠臣的后果，引发读者对夫差决策的反思；“胡颜见子胥”以死后愧对忠魂的灵魂拷问，将批判力度推向高潮，使诗歌更具感染力。
3. 章法严谨，对比鲜明：前两句聚焦夫差的核心错误，后两句以“会稽雪耻”的短暂功业与“夫差身死”的最终覆灭形成强烈反差，因果呼应，清晰展现了夫差从盛到衰的必然逻辑。
4. 语言平实犀利：全诗不用生僻典故，以直白的史事铺陈与尖锐的反问直抒胸臆，没有过度雕琢，却精准传达出对夫差的批判与历史教训的总结，兼具可读性与思想性。