春秋战国门孙叔敖

本诗以春秋时期孙叔敖幼时埋蛇的经典典故为核心，赞扬了先人后己的仁德之心，阐发“阴德必有阳报”的传统伦理观念，兼具历史叙事与道德教化的双重意义。

童稚逢蛇叹不祥
注释：童稚：指童年时期的孙叔敖；逢蛇：据《说苑·正谏》《左传》记载，孙叔敖幼时曾遇双头蛇，当时民俗认为见到双头蛇者会遭遇厄运；叹不祥：感叹此事为不吉利的征兆。

虑悲来者为埋藏
注释：虑：担忧；悲来者：担心后来途经此处的人见到此蛇会遭遇不幸；为埋藏：于是将蛇杀死并埋入土中，避免他人遭殃。

是知阳报由阴施
注释：阳报：现世可见的福报；阴施：暗中施行的善事、阴德。此句意为由此可知，现世的福报皆源于暗中积累的善举。

天爵昭然契日彰
注释：天爵：语出《孟子·告子上》，指天然的尊贵爵位，即因道德高尚而获得的精神荣耀与实际福报；昭然：清晰显明的样子；契日彰：契合天道规律，且随时间日益彰显。

童年的孙叔敖偶遇双头蛇，暗叹这是不吉利的征兆。他唯恐后来的人见到此蛇遭祸，便将蛇杀死埋入土中。由此可知，现世的福报都来自暗中的善举，上天赋予的道德尊荣清晰显明，且随时间愈发彰显。

周昙为晚唐诗人，官至国子直讲，以组诗《咏史诗》闻名，全组共收录咏史作品195首，按朝代编排。《春秋战国门》为其中一卷，专咏春秋、战国时期的历史人物与事件，共计72首。本诗取材于流传已久的孙叔敖典故：孙叔敖幼年见双头蛇，因顾虑他人见而遇害，遂杀蛇埋之，其母闻后称“积阴德者必有阳报”，孙叔敖后来果然成为楚国贤相，辅佐楚庄王成就霸业。周昙此诗借这一典故，宣扬“善有善报”的传统儒家伦理，借史事传递教化意义。

1. 格律规范严谨：此诗为标准七言绝句，平仄合律，首句入韵，二、四句押平声“阳”韵，音韵和谐朗朗上口，符合近体诗的创作要求。
2. 用典精准自然：全诗紧扣孙叔敖埋蛇的核心史事，同时化用《孟子》“天爵”的典故，将个人善举与儒家道德伦理相结合，典故运用不露痕迹，既贴合史事，又深化了主题内涵。
3. 叙事与议论结合：前两句以简练笔墨铺叙孙叔敖埋蛇的具体事件，后两句生发议论，由个人善举引申出“阳报由阴施”的普遍道理，由事及理，结构完整清晰。
4. 语言平易浅切：全诗语言质朴无华，不事雕琢，以浅白的文字讲述史事、阐发道理，兼具可读性与教化功能，体现了晚唐咏史诗以史为鉴、宣扬道德的创作倾向。