春秋战国门宋子罕

这首咏史诗以春秋宋大夫子罕拒玉的经典典故为题材，通过子罕的口吻，鲜明对比了“以玉为外物珍宝”与“以不贪为内在珍宝”的两种价值观，赞扬了子罕坚守廉洁操守的高尚品格，借古讽今，寄寓了对清廉为政的推崇。

1. 子怜温润欲归仁：子，指献玉的宋人；怜，爱惜、珍视；温润，形容玉质地细腻光泽的特质；归仁，意为将玉献给有仁德之人，此处特指献玉予子罕。
2. 吾贵坚廉是宝身：吾，子罕的自称；贵，以……为贵、看重；坚廉，指坚贞廉洁的道德操守；宝身，将自身的品德操守当作立身的珍宝。
3. 自有不贪身内宝：自有，本就拥有；不贪，指不贪求外物的廉洁本心；身内宝，存在于自身内在的精神珍宝，即廉洁的品德。
4. 玉人徒献外来珍：玉人，此处指持玉进献的宋人；徒，徒然、白白地；外来珍，从外部进献的珍宝，即所献之美玉。

那宋人爱惜这温润美玉，想要将它献给您这位仁德君子；
我却将坚贞廉洁的操守，当作立身的珍宝。
我本就拥有不贪的内在珍宝，
你又何必白白献上这份外来的美玉呢？

周昙是唐代诗人，曾编著《咏史诗》八卷，《春秋战国门》为其中一组，全系以春秋列国史事为题材的咏史之作。这首诗取材于《左传·襄公十五年》中子罕拒玉的典故：宋人得玉，献予宋大夫子罕，子罕以“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也”为由拒绝。晚唐官场腐败之风渐盛，诗人借这一经典史事针砭时弊，宣扬儒家“廉者不贪”的传统道德观念。

1. 对比手法鲜明：全诗以“温润”的外物美玉与“坚廉”的内在品德形成强烈对照，突出“身内宝”的价值远高于外来珍宝，主旨清晰突出。
2. 叙事与议论结合：以子罕的第一人称口吻展开，既有对献玉场景的还原，又直接阐发自身的价值立场，议论直白有力，代入感强。
3. 用典精准凝练：直接化用《左传》中的经典典故，无需额外铺垫便准确传递史事内涵，语言质朴简洁，符合咏史诗“借古鉴今”的功能。
4. 格律严谨规整：作为一首七言绝句，平仄、押韵均符合近体诗规则，句式整齐，读来朗朗上口，兼具文学性与教化意义。