春秋战国门再吟

这首七言咏史诗以“遇蛇见豺”为喻，借春秋战国史事批判统治者弃贤用奸的行径，直指“不用贤能”乃是国家最大的不祥，兼具怀古讽今的双重内涵。

1. 下泽逢蛇盖是常：下泽，指低洼积水的沼泽地带；逢蛇，此处以蛇暗喻潜藏的奸邪小人；盖是常，大抵是寻常常见的事。
2. 还如山上见豺狼：还如，就好像；豺狼在古代常被用来比喻凶残的乱臣、奸佞之徒，此句意为奸邪之人的凶险如同山野间的豺狼般显而易见。
3. 国中有怪非蛇兽：国中有怪，指国家内部出现的祸乱根源；非蛇兽，并非指蛇、豺狼这类动物，而是直指更深层的政治弊端。
4. 不用贤能是不祥：贤能，指德才兼备的治国之才；不祥，意为不吉利，此处特指会引发国家倾覆的灾祸。

低洼沼泽偶遇蛇本是寻常之事，
恰如荒山野岭撞见豺狼横行。
国中真正的怪异并非蛇兽之形，
君主不肯任用贤才才是最大的不祥。

周昙是晚唐诗人，曾编纂《咏史诗》八卷，《春秋战国门》为其中一组，共六十八首七绝，均以春秋战国历史人物、事件为题材，借咏史针砭时弊。
晚唐时期藩镇割据、宦官专权，朝廷昏聩，奸佞当道，统治者排斥贤才，政治腐败不堪。周昙作为有识之士，借春秋战国时期诸侯弃贤用奸的史事，讽喻晚唐的政治乱象，抒发对清明政治的期盼。（学界主流认为该诗为借古讽今之作，暂无重大争议）

1. 借物喻人，形象生动：全诗以“蛇”“豺狼”为喻体，将潜藏的奸邪小人比作沼泽之蛇、山野豺狼，化抽象的政治弊端为具象可感的物象，精准勾勒出奸佞之徒或隐或显的祸国嘴脸。
2. 议论直露，批判尖锐：前两句以类比铺陈营造氛围，后两句直接点明主旨，将“不用贤能”定义为“国之不祥”，不绕弯子直指统治者核心失误，批判力度极强。
3. 格律严谨，语言质朴：作为七言绝句，全诗平仄协调（首句“下泽逢蛇盖是常”为仄仄平平仄仄平，符合平起首句入韵格式），韵脚“常”“狼”“祥”统一，读来朗朗上口。语言浅近直白，无晦涩典故，以最简洁的语言传递深刻的政治思考，兼具文学性与现实批判性。